知識產權的讀技核心是創新,創新要講科學,術進 萃智理論 是化論
關于創新的系統科學理論和思維方法。作為一個知識產權人,讀技以法律的術進視角讀 萃智理論 總有不一樣的感受。萃智理論 是化論前蘇俄的根里奇 阿奇疏勒經過對數以百萬的專利文獻及科學知識進行研究,整理和歸納出來的讀技一套系統理論,稱為發明問題解決理論,術進也被稱為技術進化論,化論與達爾文的讀技生物進化論、斯賓塞的術進
社會進化論構成三大進化論。人根據拉丁文縮寫 TRIZ 翻譯為 萃智理論 ,化論萃取智慧的讀技精華,這個翻譯很貼切。術進
萃智理論 總結出四十個創新原理,化論提出了創新思維方法,使我們跳出常規的思維慣性,從更廣闊的視角,又不背離客觀規律來研究問題。 萃智理論 提出 技術系統的進化論 ,提出創新要系統考慮,要注意各系統之間的相互銜接。 萃智理論 提出技術進化 化原則 :使用越來越,能耗越來越低,使得我們對創新的方向可以準確的預測,也使我們對創新成果有了評判的依據,凡是與 化原則 背離的創新都沒有市場的力。
萃智理論 是一盞明燈,也可以幫我們解決紛擾的社會問題。根據 萃智理論 給出的解決問題的步驟,首先要分析矛盾點,也就是要確定解決的問題是什么?第二步是分析有什么資源可以使用,第三步根據現有的資源提出確實可行的解決方案。其中,關鍵在找對矛盾點,明確解決是什么問題? 萃智理論 認為所有的創新都是在解決矛盾問題,而古代 自相矛盾 的誤導了我們幾千年,我們認為凡矛盾的問題不可解。社會問題復雜是因為各種利益團體在故意誤導,矛和盾本來用來對外進攻與防御,卻被誤導用自己的矛戳自己的盾,讓人在自相矛盾中激起憤怒的情緒,迷失解決問題的方向。找到矛盾點不僅要有智識,更有冷靜理性的頭腦。
據統計,95%以上的創新只是改進,顛覆性創新產品是否能得到公眾認可需要漫長的檢驗過程,有不可預測的巨大商業風險,企業不會貿然選擇。法國大革命以及前蘇聯顛覆性制度創新都沒有經受住考驗,黯然收場,造成社會震蕩和巨大成本損失,所以社會制度的創新最佳策略依然是改進。根據 萃智理論 的系統論,任何創新都必須從整體大系統上進行考量,社會制度也是一個不斷進化的過程,創新從最弱的子系統開始,通過各子系統的不斷改進推動整個社會制度S型進化。如果孤立地看問題,提出頭痛醫頭腳痛醫腳的改進方案,不能與整體系統對接,尤其汽車沒有掛上檔,油門加得再大只是浪費社會資源而已。
讀著作,我感覺發展歷程遵從一樣的規律,百年前的西方比古時的要糟糕得多,,秦始皇就消滅了封建社會,比西方早了近兩千年。讀米切爾的《飄》可以看出一百多年前的米國,貴族有很強的優越感,而李密的《陳情表》告訴我們西晉時期孤苦伶仃的人都可以被推舉做大官。《兒女傳》中滿清的科舉是公平的,沒有向八旗子弟傾斜,八旗子弟中了前十到是稀罕事。在《查泰萊夫人的》中,非貴族出身的人即便被提拔為軍官,依然被貴族瞧不起,《儒林外史》像范進這樣窮寒人士一旦中舉立刻可以改變身份,縣長也要來拜訪。
民國實業家盧作孚在《東北游記》中感嘆,德國的發動機一年改進幾次,而仿造的機器一直是原來的樣子。我們停滯了進化的腳步,西方現代文明進化超出許多了,現代西方文明制度是進化的結果。制度是第產力,如果我們硬行選擇非進化的制度,必然與 萃智理論 越來越,耗能越來越低的 化原則 相背離,很顯然我們的社會 維穩 成本越來越高昂,網路流傳關于青島的段子讓我們感覺更加不安分,享受不到的。
萃智理論 不僅告訴我們如何抓住技術的進化規律進行創新,同時 萃智理論 也是思維模型,讓我們明白許多事理。
:王瑜
2015年10月10日作于北京
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