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我國散文由萌芽至成熟，先秦敘事是散文生從殷商到戰國時期。當時古代史官文化十分發達，何產記載歷史事

件的先秦敘事敘事散文在散文史上首先出現。其中甲骨卜辭和殷商銅器銘文只是散文生散文的萌芽階段，而有 “記言敘事文之祖”之稱的何產《尚書》與《春秋》，才是先秦敘事真正意義上按時間順序來編排歷史事件，記事 方式是散文生“以事系日，以日系月，何產以月系時，先秦敘事以時系年”。散文生
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而《左傳》的何產敘事和記言不只是對歷史事件做客觀羅列，還表達了對歷史事件的先秦敘事認識和理

解，并站在儒家的散文生立場上總結經驗教訓，做出對歷史事件和歷史人物的何產道德倫理評價，提供歷史 借鑒。

《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，簡稱《左傳》。傳為傳述《春秋》而作，作者是春秋時期魯

國史官左丘明。
??記事自魯隱公元年至魯哀公二十七年(前722年?前468年），還有個別戰國初

年史料，大約成書于戰國早期。

《左傳》一個重要的進步歷史觀就是以人為本，尤其是重民、以民為本的思想，體現為在人

神關系上，人的地位提高;在君民關系中，民的地位提高;維護周禮，尊禮尚德，以禮之規范評判

人物;敢于揭露暴虐昏庸、貪婪荒淫，并贊揚忠良正直之士。
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作者以敏銳的歷史眼光，記述周王室衰落和諸侯爭霸，表現新舊政治勢力的消長，揭示社會

變革趨勢。

《左傳》主要以《春秋》的記事為綱，添加了大量的歷史事實和傳說，敘述了豐富多彩的歷史

事件，描寫了形形色色的歷史人物。它把《春秋》中的簡短記事，發展成為完整的敘事散文。
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《左傳》發展了“春秋筆法”，不再以事件的簡略排比或者個別字的褒貶來體現作者的思想

傾向，而主要是通過對事件過程的生動敘述、人物言行舉止描寫的展開來體現道德評價。

《左傳》還創立了一種新形式，即在敘事中或敘事結束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子

是以知”、“孔子曰”等來對事件或人物做出道德倫理評價。
??這種形式更鮮明地表現出作者的立

場和感情，增強了敘事的感情色彩。

作為編年史，《左傳》的情節結構主要是按時間順序來交代事件的發生、發展和結果。但倒

敘與預敘手法的運用，也是其敘事的重要特色。

在敘事過程中，《左傳》往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關系。
??在描寫復雜的戰

爭過程、政治事件中，大量描寫細節。

《左傳》在敘事生動和刻畫人物方面具有文學意義。對記言文字的描寫，主要是行人應答

和大夫辭令，包括出使他國的使者的言辭等。這類記言文字簡潔精練，委曲達意，婉而有致，栩 栩如生。

《國語》是一部國別史，全書21卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越A國事，是各國史料 的匯編，成書約在戰國初年。
??主要反映出儒家崇禮重民等觀念，以記言為主，記言多于記事;但 沒有單純的議論文或語錄，有一系列大小故事穿插其中，表現出敘事技巧和情節構思上的特點， 有時也能寫出鮮明生動的人物形象。《國語》不及《左傳》普遍、完整，許多事件前因后果一筆帶過，重點在議論。
??雖然敘事和刻畫人物有一定特色，但文學成就比《左傳》還是稍遜一籌。

《戰國策》共33卷，雜記東周諸國軍政大事，時代上接春秋、下迄秦并六國，主要記載有謀臣

策士游說諸侯國或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。

《戰國策》的思想價值在于反映了戰國時代“士”階層的崛起。
??一系列“士”的形象刻畫得栩

栩如生，光彩照人。在人物描寫上，它一方面繼承了《國語》相對集中編排同一人物故事的方 法，另一方面又有所發展，出現了一個人物的事跡有機集中在一篇的文章，為以人物為中心的紀

傳體例的出現開創了先例。這顯示了由《左傳》編年體向《史記》紀傳體的過渡，標志著先秦敘 事散文語言運用的新水平。
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先秦敘事散文在散文史上具有崇高的地位，它的體例、思想、寫作藝術，對我國古代小說的

產生發展及其獨特的藝術個性的形成，都發揮了重要的作用。而《左傳》、《國語》、《戰國策》等， 更是成為后世散文寫作的圭臬。