什么是后人收錄的漢朝文人寫的我國最早一批五言詩的匯集？,現在下載,新用戶還送新人禮包,

我國比較可靠的什后最早的五言詩有兩首，一是人收《漢書﹒五行志》中記載的漢成帝時代的五言童謠：“邪徑敗良田，讒口亂善人。漢朝桂樹呆不實，文人黃雀巢其顛。國最昔為人所羨，早批今為人所憐。言詩”二是什后東漢班固的《詠史》：“三王德彌薄，惟后用肉刑。人收太倉令有罪，漢朝就逮長安城。文人”

這兩首五言詩還顯得有些不成熟，國最體現了五言詩正處于發展的早批初級階段。鐘嶸《詩品》說班固詩《詠史》“質木無文”，言詩這說明文人初學五言詩體，什后技巧還很不熟練。繼之有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》、趙壹《疾邪歌》等，表現技巧日趨成熟，逐漸從敘事而臻于抒情。

東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現，標志著五言詩已經達到成熟階段。到建安和魏晉南北朝時期，五言詩已“居文詞之要”（鐘嶸《詩品》），成為最盛行的詩體，出現了大批名作。

五言詩的產生，是中國詩歌史和中國文學史的一個重大轉折點和重大進步。漢代以前，偶有五言詩句。《詩經》以四言為主，偶五言的句子，如《召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？”。楚辭和楚歌多為不規范的辭句，也多為四言，過于短促，不足以表情達意，也未能盡韻律。

秦始皇時有五言民歌《長城謠》：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支柱。”五言詩的產生，是內部因素和外部因素共同作用的結果。

從漢武帝到建安之前，史稱“辭賦時代”，作品體制宏偉，堆疊鋪排，光彩輝煌，但有時內容和感情相當空虛。有人說，兩漢是一個詩思消歇、詩人寥寞的時代。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的，作為一種獨立詩體，大約起源于西漢，成熟于東漢末年。東漢末年，內地與西域通商，人員往來頻繁，帶來了新聲雅樂，促進了五言詩的發展和成熟。

樂府詩集是漢代興起的一種詩歌樣式？

關于樂府詩的興起，據說和漢武帝有關。在西漢漢武帝時期，漢武帝下令收集民間的優美的可以編寫成樂曲的詩歌，并且成立成立了樂府這一機構專門負責把民間收集來的優美動人的詩歌改編成樂曲。樂府詩歌是繼《詩經》和《楚辭》之后由漢代詩人和民間創作所寫的一種可以演唱的旋律激昂的比較成熟的新的詩歌形式。是在中國詩歌發展史具有里程碑意義的一種新的樂府詩歌體裁形式。

什么是產生于東漢后期的藝術 漢代無名文人創作的五言抒情詩？

五言詩，古代詩歌體裁。全篇由五字句構成的詩。漢代以前，偶有五言的詩句,但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的。據《漢書·五行志》和《尹賞傳》所引西漢成帝時歌謠，已為完整的五言形式；東漢時的《陌上桑》、《江南可采蓮》等，已是比較成熟的五言作品。

東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現，標志著五言詩已經達到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時期，五言詩已“居文詞之要”(鐘嶸《詩品》)，成為最盛行的詩體，出現了大批名作。