寫牛名家經典散文(關于牛的名家散文),現在下載,新用戶還送新人禮包,

名家寫風的寫牛散文？

走在風里

風連續刮三天了,天空呈白色,柳絮在風里亂舞,路上的人有的帶墨鏡,有的蒙著紗巾為的是怕柳絮的干擾,他們的嘴緊閉,怕不小心讓柳絮侵到嘴里.他們走的很快,有的寬大的衣衫被風吹起,把整個的人也帶的像是在飛.

漫步在風里,其實也是一種享受,可以看到很多在風平浪靜時看不到情景,風吹著它特有的口哨,就象撫在耳邊,你可以任意給它的音樂起個名字,你可以隨著你的心境,也可以隨著你的心情.因為在一個人走路的時候會默默無語,不斷的想著心事,想著的心事也是接二連三的有所不同.

媽媽曾經對我說,“不刮春風就難得秋雨”（后來才知道媽媽是重復著古代的諺語）則莊稼就沒有好收成.所以農民是很喜歡適當的刮風的,（七級以上的臺風農民也不喜歡的因為他會把辛辛苦苦種上的莊稼刮倒）.

周末偶而下鄉,順著車窗往外看,農民在自己的田里勞作著,時下正是水稻插秧的季節,聽婆婆說插秧前要先用水把地泡好,然后在灑上適當的肥料,在灑肥料的時候風可幫了大忙了,農民們不用費很大的力氣,就能把肥料撒的很均勻.

在都市里就不一樣了,人們對風很反感,它能把忘記關上的窗戶刮碎、它能把住在平房院里衣繩上剛涼曬的名家名衣服刮到地上,害的主人還得費水,費力,費時的重洗.有時刮大一點的風,路上的垃圾和沙土都要旋在空中,使空氣變得污濁.

文 人筆下描寫的風可是淋漓盡致,我喜歡詩人筆下的風,象古代朱熹寫在 《春日》里的詩句：“勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新.等閑識得東風面,萬紫千紅總是春”.王安石的,“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山.春風又綠江南 岸,明月何時照我還?”蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇.高適《別董大》中的“千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛.莫愁前路無知 己,天下誰人不識君”等等等等,

各詩人用不同的心境和思緒譜寫出富含著喜,怒,哀,樂的警示人們的經典佳句,能寫出這樣舉世流傳的詩句,可見古人的文化蘊涵該是多么的豐厚啊

現 代作家朱自青在《春》里描寫的風也是非常獨到細膩的,“吹面不寒楊柳風,不錯的,像母親的手撫摸著你.風里帶來些新翻的泥土的氣息,混著青草味兒,還有各 種花的香,都在微微潤濕的空氣里醞釀.”徐志摩在《翡冷翠山居閑話》里的描寫, “風息是溫馴的,而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來,他帶來一股幽遠的澹香,連著一息滋潤的水氣,摩挲著你的顏面,輕繞著你的肩腰,就這單純的呼吸 已是無窮的愉快…… ”當然了這是寫微微的風.

也 有描寫臺風、颶風的經典 ,一般颶風很少在我國登陸,靠海洋比較近的地域.“颶風是司命的神,他被自己的兇惡弄沉醉了、糊涂了,散文散文它變成了旋風.這是盲目的在制造黑夜.有的風暴發了 狂,瘋瘋癲癲爬上了天穹的腦頂.天穹也張皇失措,只好暗暗的用雷鳴來回答.再沒有什么比這個更可怕的了.這真是最兇惡的時刻.” 這是（法）雨果在《海上勞工》里描述的颶風景象,真是很形象,很細膩,我們還沒有經歷過啊.看來,大自然里的風也有犯錯誤的時候,而且是滔天的罪行,但是 人類又能把它怎么樣呢?還不是互相利用著嗎?

風刮在我的臉上,似乎比先前有些涼意,由原來的狂舞B大調,變成了柳樹輕擺E小調,而且溫柔的用涼唇吻著我的臉.頭上的云層變的很低,燕子在空中旋繞,行人的腳步變得更快,有的人喊著要下雨了.對,是要下雨了.

人們心里明白,浮躁的風只有雨能夠使它停下,只有雨才能把污濁的空氣凈化,走在風里的人們也會因為下雨而帶著掉在身上污濁的雨點走進家門,在打掃或清洗衣服的時候,人們會有很多聯想,他們會感慨的說：還是雨厲害!這風終于停了.

寫柳宗元的名家散文？

文化大師余秋雨寫過關于柳宗元的一篇散文《柳侯祠》。

客寓柳州，關于住合離柳侯祠僅一箭之遙。寫牛夜半失眠，名家名迷迷頓頓，經典聽風聲雨聲，散文散文床邊似長出齊膝荒草，關于柳宗元跨過千年飄然孑立，寫牛青衫灰黯，名家名神色孤傷。經典第二天一早，散文散文便向祠中走去。關于

擋眼有石塑一尊，近似昨夜見到神貌。石塑底座鐫《荔子碑》《劍銘碑》，皆先生手跡。石塑背后不遠處是羅池，羅池東側有柑香亭，西側乃柳侯祠，祠北有衣冠墓。這些名目，只要粗知宗元行跡，皆耳熟能詳。

祠為粉墻灰瓦，回廊構架。中庭植松柏，東廂是碑廊。所立石碑，皆刻后人憑吊紀念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辨識。由此想到，宗元離去確已很遠，連通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。時值清晨，詞中寥無一人，只能靜聽自己的腳步聲，在回廊間回響，從漫漶走向清晰，又從清晰走向漫漶。

柳宗元到此地，是公元815年夏天。當時這里是遠未開化的南荒之地，朝廷貶放罪人的所在，一聽地名就叫人驚栗，就像后來俄國的西伯利亞。西伯利亞還有那份開闊和銀亮，這里卻整個被原始野林籠罩著，潮濕蒸郁，暗無天日，人煙稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亞的罪人，還能讓雪橇劃下兩道長長的生命曲線，這里沒有，投下多少具文人的軀體，也消蝕得無影無蹤。面南而坐的帝王時不時陰慘一笑，御筆一劃、筆尖遙指這座宏大無比的天然監獄。

柳宗元是趕了長路來到這里的。他的被貶，還在10年之前，貶放地是湖南永州。他在永州呆了10年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時時監視。災難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。于是，他進入了最佳寫作狀態，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構建。

照理，他可以心滿意足，不再顧慮仕途枯榮。但是，他是中國人，他是中國文人，他是封建時代的中國文人。他已實現了自己的價值，卻又迷惘著自己的價值。永州歸還給他一顆比較完整的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數誘惑。這年年初，一紙詔書命他返回長安，他還是按捺不住，欣喜萬狀，急急趕去。

當然會經過汨羅江，屈原的形貌立即與自己交疊起來。他隨口吟道：

南來不做楚臣悲，

重入修門自有期。

為報春風淚羅道，

莫將波浪枉明時。

《汨羅遇鳳》

這樣的詩句出自一位文化大師之手，讀著總讓人不舒服，他提到了屈原，有意無意地寫成了“楚臣”，倒也沒有大錯。同是汨羅江畔;當年悲悲戚戚的屈原與今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態相仿。

個人是沒有意義的，只有王朝寵之貶之的臣吏，只有父親的兒子或兒子的父親，只有朋友間親疏網絡中的一點，只有戰栗在眾人交鑠下的疲軟肉體，只有上下左右排行第幾的坐標，只有社會洪波中的一星波光，只有種種倫理觀念的組合和會聚。不應有生命實體，不應有個體靈魂。

到得長安，兜頭一盆冷水，朝廷厲聲宣告，他被貶到了更為邊遠的柳州。

朝廷像在給他做游戲，在大一統的版圖上挪來移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對應著穩定的山水構建起獨立的人格。多讓你在長途上顛顛簸簸吧，讓你記住：你不是你。

柳宗元凄楚南回，同路有劉禹錫。劉禹錫被貶到廣東連州，不能讓這兩個文人呆在一起。到衡陽應該分手了，兩位文豪牽衣拱手，流了很多眼淚。宗元贈別禹錫的詩句是：“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。”到柳州時，淚跡未干。

嘴角也綻出一絲笑容，那是在嘲濾自己：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。”悲劇，上升到滑稽。

這年他43歲，正當盛年。但他預料，這個陌生的柳州會是他的喪葬之地。他四處打量，終于發現了這個羅池，池邊還有一座破損不堪的羅池廟。

他無法預料的是，這個羅池廟，將成為他的祭飼，被供奉千年。

不為什么，就為他破舊箱筐里那一札皺巴巴的詩文。

屈原自沒于汨羅江，而柳宗元則走過汨羅江回來了。幸好回來，柳州、永州無所謂，總比在長安強。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。

在柳州的柳宗元;宛若一個魯濱遜。他有一個小小的貶滴官職，利用著，挖了井，辦了學，種了樹，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在47歲上死去。

柳宗元晚年所干的這些事，一般被稱為政績。

寫親情的名家散文？

1、《背影》

《背影》是現代作家朱自清于1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口火車站，照料他上車，并替他買橘子的情形。

在作者腦海里印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月臺爬上攀下時的背影。作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現出父親的關懷和愛護。

2、《孝心無價 》

《孝心無價 》是著名作家畢淑敏的一篇散文作品。作者在文章開始舉了兩個關于“孝”的例子：一種是求學的苦孩子，一種是離家的游子，作者并不認可他們的“孝”，由此引發出行孝這一平常而又深刻的話題。

作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。

3、《我的母親》

《我的母親》是小說家老舍的作品。《我的母親》是一篇質樸無華、情真意切的回憶母親的散文。 文章中體現了母親對子女的舐犢之情，子女對母親的感激、懷念和贊頌之情。

在文中，老舍細細地描述了母親的性格，她勤勞、熱心、疼愛兒女。母親給他的是“生命的教育”。

這篇文章的風格是純樸而清新的。語言隨情而發，自然樸素，字字句句都是濃得化不開的情深之語；結構任性而為，平實流暢。結尾處，一聲沉痛的嘆息，明白如話，卻是意悲而遠，感人至深。

4、《我的母親》

《我的母親》是現代著名學者、文學家胡適的作品。《我的母親》是一篇自傳體散文，作者通過具體的事例，回憶了母親對自己的教育、關心以及與家人和睦相處的過程，展示了母親對自己的愛和母親善良、寬容、有剛氣的性格特征，表達了作者對母親的感激和懷念之情。

該文沒有花哨的文字，沒有華麗的比喻，語言簡潔流暢，舉重若輕，顯示了白話文的美感與魅力。

胡適的母親對胡適的教育嚴而有寬，寬容不縱容。這種方法既保護了孩子的自尊心，又讓胡適有了是非意識，學會擔當。有了過失就必須自己承擔后果。

胡適的母親沒有直接灌輸給胡適多少知識，但她重德垂范，用較為科學的方法始終勉勵兒子一心向學，鞭策兒子學有所成。該篇文章經改動后收進中國中學語文課文。

名家寫桂花的散文賞析？

《桂花雨》是2010年10月1日由江蘇文藝出版社出版的一本散文，作者是當代臺灣女作家琦君。作者主要回憶了故鄉童年時代的“搖花樂”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉情懷和對故鄉美好生活的懷念。

名家寫海的散文摘抄？

1.海濤拍擊巖石和沙灘的聲音永無休止地喧響著。幾乎像一條白線似的浪花從遠處奔 騰而來，猛碰到岸邊，發出富有韻律的激濺的聲音，然后迸著泡沫，消失在沙石之間。后 面一排浪花又緊接著追逐上來……

——秦牧金海岸》

2.海是沉默的，可是它并不柔弱;沉默不是屈服，沉默也不是順從，沉默是看不見的 力量，聽不出的聲音。

——靳以愧笛》

3.潮水越漲越高，淹沒了沙礁。大洋的神秘的語聲，清晰地傳來，愈加響朗，有時像 大炮轟發，有時像森林呼嘯，有時又像遠處人聲嘈雜。有時又完全寂靜;繼而，老人的耳 朵里，聽到了長嘆的聲音，或者也像一種嗚咽，再后來又是一陣猛厲的大聲，驚心動魄。 終于海風大起，吹散了濃霧，但卻帶來了許多破碎的黑云，把月亮都遮沒了。西風越吹越 緊，海濤怒立，沖擊著燈塔下的石磯，水花直舔著基墻。

——顯克微支GT塔看守人》

4.在他面前，是一片偉麗而寧靜的、碧藍無邊的、像光滑的大理石一般的海。遠處， 與淡藍色的云夭相連;漣波反映著熔化的太陽，現出鱗比的火焰。小小的漣波在海岸的金 色細沙上喃喃著，親切地朝他的腳邊緩緩地爬了過來。

——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

按照時間順序寫的名家散文？

一歲將盡，便進入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺得時間的緊迫，很難感受到"時光"的存在。時間屬于現實，時光屬于人生。然而到了年終時分，時光的感覺乍然出現。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點扎去。等到你真的將它超越，年已經過去，那一大片時光便留在過往不復的歲月里了。

今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里；室內無風，這光之花苞便分外優雅與美麗；些許的光散布開來，蒙？依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶——思考。

可是對于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱做"年根兒"，多么真切和形象！它叫我們頓時發覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據與深濃……

一下子，一年里經歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都退藏到冬日小雨空？的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪的紅衛兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動中；究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈一抹而去？

我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。

在這里，時光不是分毫不曾消逝嗎？

植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。

時光對于人，其實就是生命的過程。當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態存在或再生。母與子的生命的轉換，不就在延續著整個人類嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術家們應是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。

此刻，我的眸子閃閃發亮，視野開闊，房間里的一切藝術珍品都一點點地呈現。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。

其實我最清晰和最深刻的足跡，應是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景。甚至有時屬于自己的.時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術家的生命是用他藝術的生命計量的。每個藝術家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？

迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。

我無言以對，尷尬到了自感狼狽。

忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。

我也不用回答他，因為我已經回答自己了。

寫青花瓷的名家散文？

回答：寫青花瓷的名家散文？

瓶雕隸仿刻神奇，

裊裊炊煙掠小溪。

素筆輪廊飄道逸，

胎胚勒繪緊相依。

青花自顧頻嬌麗，

宋體臨摹滿腹積。

隱蔽窯窟千秘密，

風瀟驟雨你棲息。

千年火焰青花瓷，

絕唱如歌古國魂。

逸氣橫生梅月暈，

幽泉豎掛寺溪云。

高山流水空谷笛，

峻嶺長河野渡塤。

淡定從容清雋韻，

東方之美永恒門 。

寫景散文，名家名作？

答： 荷塘月色 朱自清

這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

于是又記起《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

《海上日出》 巴金

在船上，為了看日出，我特地⑴起個大早。那時天還沒有亮，周圍是很寂靜⑵的，只有機器房的聲音。

天空變成了淺藍色，很淺很淺的；轉眼間天邊出現了一道紅霞，慢慢兒⑶擴大了它的范圍，加強了它的光亮，我知道⑷太陽要從那天際升起來了，便目不轉睛地⑸望著那里。

果然過了一會兒⑹，在那里就出現了太陽的一小半（兒），紅是紅得很，卻沒有光亮。這太陽像負著什么⑺重擔似的⑻，慢慢兒，一步一步地，努力向上面升起來。到了最后終于沖破了云霞，完全跳出了海面。那顏色真紅得可愛。一剎那⑼間，這深紅的東西⑽，忽然發出奪目的光亮，射得人眼睛⑾發痛，同時附近的云也添了光彩⑿。

有時太陽走入云里，它的光線卻仍⒀從云里透射下來，直射到水面上。這時候⒁，人要分辨出何處是水，何處是天，很不容易，因為只能夠看見光亮的一片。

有時天邊有黑云，而且云片很厚，太陽出來了，人卻不能夠看見它。然而太陽在黑云里放射出光芒，透過黑云的周圍，替黑云鑲⒂了一道光亮的金邊（兒），到后來才慢慢兒透出重圍，出現在天空，把一片片黑云變成了紫云⒃或紅霞。這時候，光亮的不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了光亮的了。

這不是//很偉大的奇觀么？

故都的秋

作者：郁達夫

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。

不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家里的家蟲。

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。

在灰沈沈的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著的說：

“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）

“可不是么？一層秋雨一層涼了！”

北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。

有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An-thology 來，總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

春

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盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。

雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱，看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。

天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去。“一年之計在于春”；剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。

散文名家排名？

1，魯迅－－－民族魂,中國近現代文學的奠基人。

魯迅先生的文字辛辣、尖銳、狂熱、陰冷、沉郁、深邃、濃黑、悲涼，既憤世嫉俗、冷酷無情，又悲天憫人、憂世傷生，撕掉了五千年文明的虛偽面孔，刺痛了億萬國民久已麻木的神經，催人奮進，發人猛醒。魯迅先生用他的黑暗照亮了我們的黑暗，由此，使我們于無邊的孤寂彷徨苦悶空虛近乎窒息無所希望的痛苦深淵中得救。先生已然作古，但其文字、其精神，必將歷千年而不滅、萬民信而得永生。《阿Q正傳》、《朝花夕拾》、《南腔北調集》、《狂人日記》等。

2，老舍

現代著名作家、杰出的語言大師，20世紀30年代就成為最有成就的作家之一。以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛，被譽為“人民藝術家”。一生勤奮筆耕，創作甚豐，且形式多樣。作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善于準確地運用北京話表現人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《在烈日和暴雨下》等。

3，周作人

現代散文家、詩人、文學翻譯家，中國新文化運動的代表人物之一，有中國“現代散文開山大師”之稱。他最早在理論上從西方引入“美文”的概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對中國現代散文的發展起了積極的作用。其散文風格平和沖淡，清雋幽雅，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養.主要代表作有：古希臘喜劇《財神》，《希臘神話》，《伊索寓言》平安時代代隨筆代表作《枕草子》等

4，沈從文

中國杰出的小說家和歷史文物研究家，一生共出版過三十多部短篇小說集和六部中長篇小說，結集約有80多部，是現代作家中成書最多的一個，也是少數幾個擁有世界性聲譽的現代中國作家之一。創作風格趨向浪漫主義，小說融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采,作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考。代表作有《邊城》、《長河》、《湘西散記》等。

5，林語堂

在美國華人文學界，林語堂的文學創作，從質量、成就和產生的影響等方面來說，至今是一個難以逾越的高峰。他在美的文學創作向西方社會介紹一直遭誤讀的中國社會和東方文明。身受中西文化雙重浸染，將西方文化的理性精神和對中國文化的深厚情感及使命感，糅合成一種中庸而不失諧噱的筆調，用睿智通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態與向往，以及中國的社會、文藝與生活情趣。代表作長篇小說《京華風云》、《吾國與吾民》、《生活的藝術》、《老子的智慧》等。

6，曹禺

卓越的中國現代戲劇家。前期極富創作力，作品具有強大藝術感染力，其處女作《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現代話劇真正成熟的標志。他創作的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》被譽為“四大名劇”，其藝術功力所達到的境界，迄今為止，尚無人能超越。

7，張愛玲

中國近代史上最負才情的天才女作家，中國文學史上的一個“異數”，一個善于將藝術生活化，將生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人，作品世俗而又自我，陰柔而又冷漠，善感而又超脫，用古典筆觸寫出現代情感，雅俗共賞．主要作品有：《沉香屑·第一爐香》、《沉香屑·第二爐香》、《茉莉香片》、《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》、《紅樓夢魘》、《不幸的她》等

8，張恨水

中國現代文學史上最多產的作家，在近半個世紀的寫作生涯中，共完成作品不下三千萬言，中長篇小說達一百一十部以上，號稱“章回小說大家”和“通俗文學大師”第一人。張恨水也是由深受鴛鴦蝴蝶派影響的舊派小說向現代小說過渡的最有代表性的作家。1925年出版第1部長篇言情小說《春明外史》、主要作品有《金粉世家》、《銀漢雙星》、《啼笑姻緣》、《夜深沉》、《落霞孤鶩》、《滿江紅》、《風雪之夜》、《石頭城外》、《八十一夢》、《紙醉金迷》、《魍魎世界》、《五子登科》、《巴山夜雨》等長篇小說

9，巴金

現代文學家、翻譯家、出版家，“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，中國當代文壇的巨匠。長篇小說“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》是其代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。巴金的長篇小說創作在我國現代小說史上占有極其重要的地位，其譯著和散文也很多。主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《索橋的故事》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”：

10，錢鐘書

博大精深，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。治學融匯多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家，因其多方面的成就，被譽為文化昆侖和“二十世紀人類最智慧的頭顱”。長篇小說《圍城》風格幽默，妙譬可人，內涵充盈，兼以理勝于情，被譽為小說中的宋詩，成為現代文學經典，甚至有論者認為是現代中國最偉大的小說之一。代表著作有《圍城》《談藝錄》等。

名家寫人的經典文章？

1、《小橘燈》

《小橘燈》是作家冰心創作的散文，是其晚期代表作品之一。

文章形象地刻畫了一位在艱難的生活逆境中渴望光明的善良堅強的農家少女的形象。作者從小處著手，選取了小姑娘打電話、照看媽媽、與“我”攀談、做小橘燈送“我”這幾件平凡的事情。

由表及里，由淺入深，層層推進，將一個早熟、堅強、勇敢、樂觀、善良、富于內在美的鄉村貧苦少女的形象描繪得有血有肉、惟妙惟肖。

作者在敘事之后所寫的一段抒情文字，是全篇的點睛之筆，它深化了主題，揭示了小橘燈的象征意義——象征著蘊藏在人民心中的希望和火種，象征著光明。

《小橘燈》一文，既承繼了早期作品的特點，又表現了冰心對舊中國的控訴，對新中國的熱愛之情，這使她的作品注入了新的、充滿活力的精神力量。

2、《背影》

《背影》是現代作家朱自清于1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口火車站，照料他上車，并替他買橘子的情形。

在作者腦海里印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月臺爬上攀下時的背影。作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現出父親的關懷和愛護。

3、《藤野先生》

《藤野先生》，是現代文學家魯迅于1926年在廈門大學時所寫的一篇回憶性散文。作者在文中回憶了在日本東北大學的留學生活，表達了深切的懷念之情。

另外，文中熱烈贊頌藤野嚴九郎先生辛勤治學、誨人不倦的精神及其嚴謹踏實的作風，特別是他對中國人民的誠摯友誼。同時，也表現了作者強烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢力斗爭的戰斗精神。

4、《愛》

《愛》是張愛玲創作的散文。該散文講述了一個女子想等待自己的愛情，卻又幾次三番地被轉賣悲慘故事。這個故事是真的，是張愛玲在與胡蘭成新婚時，聽對方講起的。

《愛》的魅力便在于從這份悲涼與無奈中營造一份美感，獲得一種徹悟。“月白的衫子”、“老了的時候”、“無涯的荒野”以及短短數百字之內竟用了七個“沒有”，這些貌似沒有感情色彩的措辭更加重了文章的悲涼之意，烘托出“愛就是命運”乃至“生是命運”這一主題。

5、《阿長與〈山海經〉》

《阿長與〈山海經〉》是近代思想家、文學家魯迅于1926年創作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。

對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之事，充滿了尊敬和感激，表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。

全文語言平實形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時作者的世界中，令人覺得特別可親。