蘇州園林》是描寫葉圣陶老先生的一篇經典的范文,是蘇州給學生進行學習的優秀典范。歷來的園林人們的觀點都認為這是一篇結構精巧嚴謹的典范說明文。所以一般執教者在進行教學時,描寫也默認了這樣一種規律,蘇州先定位為說明文,園林然后理清文章的描寫思路結構層次,在了解一下說明方法,蘇州說明特征,園林說明順序等,描寫接著賞析一下文中的蘇州修辭或者寫得比較優美的地方。 這樣的園林教學是挺規范的,但是描寫,總覺得好像缺了點兒什么。蘇州今天在研究課文的園林時候,發現了一個小問題,作者似乎總在把蘇州園林和圖畫聯系在一起來介紹。于是,留了個心,順著這個思路,把作者的這些蛛絲馬跡尋找出來,一一列舉,還真的發現這篇說明文越看越有味道,越來越值得玩味了。
首先,老先生先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象,認為這是“我國各地園林的標本。”標本一詞,足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。接著直接指出,蘇州園林在各個園林中有個共同點,似乎設計者和匠師們一致追求的是:“務必使游覽者無論站在那個點上,眼前總是一副完美的圖畫”。可見,葉老的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
先總體介紹圖畫美的四個表現:講究亭臺軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠景的層次。總之,一切都要為構成完美的圖畫而存在。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明,在聯系到美術畫的不對稱表現出的自然之趣。很顯然,作者向要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現自然之趣。
再到假山和池沼。假山的堆疊也很有講究:可以說不是一項藝術而不僅是技術。或者重巒疊嶂,或者幾座小山配合著竹子花木。至于池沼,大多引用活水,有些寬暢的就作為全園的中心,其他景物配合著布置。水面上假如成河道,往往安排決不雷同的橋梁。池沼的邊沿很少齊整的石岸,總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁,為巖”和“斗折蛇行,明滅可見,其岸勢犬牙差互”,兩者可謂是神似。由此可見蘇州園林的設計者們所追求的這樣的一種自然之趣。更何況,還布置幾塊“玲瓏”的石頭,或者種些花草,這些都是為了取得稱為一副畫的效果。不僅如此,還在池沼里養金魚或各色鯉魚,還種上荷花或睡蓮,游人們在觀賞“魚戲蓮葉間”的圖畫的時候,自然也很容易聯想到《詩經》里的民歌:“魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不動,俶爾遠逝,往來翕忽,似與游者相樂”的單純的快樂。人的審美感受也就不僅停留在優美的圖畫,更有朗朗上口的詩文的魅力了,自然也就更能體會詩中有畫,畫中有詩的意境了。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。樹木的俯仰生姿,相間自然讓四季都不寂寞,幾個古老的藤蘿,盤曲嶙峋的枝干本身就是一副絕好的圖畫,假如在開滿花,簡直就是珠光寶氣的美人了,樸素的園林也有了富貴之氣。
至于花墻、廊子,鏤空的圖案,大鏡子,更是使得整個園林的景致富有層次,錯落有致。至此,從布局、配合、映襯、層次來看,蘇州園林都已經很完美。但是即使如此,設計者們更是連細小的細節也不放過。每一個角落的圖畫美:比如階砌旁的草、墻上的爬山虎,白墻前的竹子芭蕉;門、窗的圖案設計雕琢;色彩的基調,極少彩繪,為的是突出草木,給人安靜閑適的感覺以及花開時節更能映襯出花的明艷。
自始至終,作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美,在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建筑上的藝術,不僅僅是人創設優美和諧的自然生態環境的藝術,更是融合了諸多中國傳統審美理論和藝術理論的結晶。
截止時間:2024-01-16 08:16:56
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