物質精神作文怎么寫？下面是物質我們九月網周記頻道給大家精編的5篇關于物質精神作文，希望對大家有所幫助，精神內容僅供參考!物質精神作文篇1

活著，作文字篇就是物質為了更好的生活。人的精神一生不長不短，與其痛苦的作文字篇活著，不如勇敢的物質追求。一些人甘愿放下包袱，精神追求自己想要的作文字篇生活，貧窮也好，物質沒地位也罷，精神只要自己開心就好。作文字篇相反一些人總是物質被物質生活蒙蔽雙眼，一生都在追求豪車名宅。精神

走在回家的作文字篇路上，一輛輛豪車從身旁經過，猛然間，車子停了下來。一位濃妝艷抹的貴婦從車上下來，名包，名表，戒指，耳環，手上還有蘋果土豪金。“喂，問一下，聽說這里有一個農家莊園，怎么走?”貴婦漫不經心的問著，不時還轉自己的戒子向路人炫耀自己的財富，“不知道。”朋友沒好氣的說著，貴婦走開了。

過了一會，有一個人來問路，他是一個背包客，陽光曬得他皮膚發黑，眉毛毛很濃，眼睛看起來特別有神'你好，小姑娘，我是一個旅行者，剛剛到這個地方，這附近哪有最便宜的賓館……親切到話語，聽的心理很舒服，告訴了他的路，和他一塊向前走著。他是一個大學生，一直生活在大山里，外面的世界對他有著無窮的誘惑。高中讀完，沒有高考，開始了自己的行走夢，這已經是他徒步走過的第五個省。他告訴我”活著就是為了更好地生活，不管有多窮，也要有自己的夢想，中國現在的富人越來越多，gdp總量不斷上漲，精神gdp卻不斷下降，人們也來越懶了，夏天出門怕曬著，冬天出門怕凍著，就是春天秋天，出去也怕花粉過敏。你看現在，越來越多的人被物質利益蒙蔽雙眼，為了錢，什么也不顧，三聚氰胺，蘇丹紅……越來越多的化學劑被加進食品中，中國人沉睡了，什么真的清醒了，中國夢也就實現了，也就不會有南海的緊張局勢，也不會有日本的挑釁。中國就真正成為大國，屹立于世界的東方。“

同樣是問路人，土豪和窮漢給我的啟示有天壤之別。對的，人生不長不短，路靠自己走，至于結局怎樣，不重要，重要的是沿途的風景，不需要去羨慕那些富人有車有房，平凡的生活中我們一樣可以快樂，放下物質包袱，勇敢的追夢，走自己的人生，不要在以后回首之時留下遺憾，錢不是萬能的，但也不是萬萬不能的，這話不錯，在整個拼爹的社會，錢的確可以幫助你，但這些只是表面的物質現象，他幫不了你去到達精神的彼岸。

我很喜歡的一句俗話，雖說不文雅，但道理卻是讓人首發深思”人活一生，生不帶來，死不帶去，何不瀟灑走一回“，活著，就是為了更好的生活，與其痛苦的煎熬，不如勇敢去追尋想要的生活。

社會發展迅速，物質資源豐富，我們都在追求自己的價值，但不同的人對價值有不同的觀點。精神勝于物質，還是物質勝于精神?

生活中，有的人物質生活貧乏，在解決生存的問題上并不貧乏。他們，清貧，但是精神生活充滿了樂趣。二有的人富有物質，但這樣奢靡的人，精神生活卻非常空虛。

讓我們把目光投向千年前的汨羅吧。他立在江邊，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博帶?是誰讓他“消得人憔悴”?這個叫屈原的男子曾是那樣的風華絕代啊。懷王已死，郢都殘破，他抱起石塊，自沉汨羅。汨羅從此流進了中國的文化史，至今仍是迤迤邐邐，在漫長的春秋中，清了又濁，濁了又清。他放棄了自己的生命，保留了自己的精神。

千年一瞬，剎那芳華，兩千年后，我們已然明曉，在屈原心頭凝聚的是對家國的無盡的思念，無邊的忠愁。屈原決然放棄的是豐富的物質。若他像勒尚，鄭袖，張儀那樣趨炎附勢，他完全可以過富有的生活。但他富有的是精神，而不是物質。

雨果說過：“腳不能達到的地方，眼睛可以達到;眼睛不能到的地方，精神可以飛到。”精神的高度，遠不是物質能達到的。“一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安仁樂道展現的是精神的平靜和安寧。孔子弟子三千，但最為欣賞的是顏回。之所以如此，是因為顏回在生活貧困不堪的情況下，仍能快樂，淡定地一心向道，得到了孔子的稱贊，這就是歷代儒家所津津樂道的“孔顏樂處”。

顏回勤奮好學，被尊為“復圣”。我們已經明白，顏回之所以有他的成就，并非他的物質生活有多么豐富，而是因為他的精神生活。倘若他不注重精神修養，流連于物質世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。

然而物質的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時代最鮮明的對照。中國首富黃光裕因商業賄賂鋃鐺入獄，影視明星劉曉慶因逃稅聲名狼藉，巨人網絡董事長史玉柱因為利益而代言虛假廣告極度豐富的物質讓人索然無味，孤獨痛苦。

人與動物的根本區別在于精神。物質世界離我們很近也很遠，絢麗的精彩在于擁有永存的精神。讓我們追求永恒的物質吧!

現在的孩子，有迷戀網吧的、早戀的、離家出走的，甚至自殺的。或許許多人都不理解，我作為一個11歲的少年，在此想說說自己的看法。

我們常常聽到大人們講，他們小時侯興的事情就是能吃上兩個白饅頭，新年時能吃上肉包子。許多家長常常說：有得你吃，有得你穿，有得你學，有什么不快樂的?真是不知足!當時的他們有這樣的環境，已經是很幸福的了，但對于我們呢?也有的家長會給不少錢孩子，讓他們自己獨立，對孩子很少過問。現在，親子溝通已成了一大難題。

我們這代已經從對物質上的追求，轉變到了對精神上的追求。許多孩子會被家長認為很獨立，在孩子獨立的另一面，卻藏著一顆脆弱的心。于是，許多對自己失去自信心的孩子走進了網吧.

希望通過游戲找到自己出人頭地的一面;于是，沒人安慰的孩子找了自認為是的男(女)朋友，希望在自己傷心的時候能聽到真誠的安慰;于是，許多孩子選擇了離家出走，希望在自由的世界里找到快樂;于是，無法面對現實的孩子，選擇了結束自己認為很痛苦的一生。

表面在怎么獨立、自強的孩子，背后總會有一顆脆弱的心需要人去安慰。現在的我們只需要精神上的補給，而不需要太多物質上的獎勵。人的精神是支撐人活下去的勇氣，只要精神上快樂，再殘酷的現實我們都是可以面對的。家長們，你們是該放下手中的工作，到孩子的內心世界去看看了!

今天是科學理性統領一切的時代，為什么在方興未艾的現代主義藝術作品中，我們卻可以毫不含糊的捕捉到心靈趨于瓦解，破壞沖動抬頭的傾向。這些作品或多或少表現出非理性或關注非理性

的特征，同時也蔑視傳統，破壞一切，而一標新立異和歇斯底里代之。

18世紀中葉后，科學的發展不斷加速，社會進步的進程也在加速。但是人類精神世界卻不像物質世界那樣可以加速發展。精神世界的發展是緩慢的，是以突破瓶頸的形式向前發展的。當前社會的種.種現象折射出物質世界與精神世界的嚴重錯位，二者的嚴重不協調。

首先，我們必須認識到物質世界對精神世界的推動作用。人的精神世界是對物質世界的反映。生產力決定了生產關系，決定了社會形態，決定了人類對自然的改造程度。而精神時間則是對物質世界進行分析而形成的。精神世界以物質世界為藍本，人類社會的進步在改變一切，包括我們的精神世界。

其次，精神世界又對物質世界有反作用。精神世界決定了人民的世界觀，人生觀，價值觀，而這一切又將表現在人們對自然界的改造和人與人的關系中。精神世界古代了人們的所謂模式，也就相對的古代了物質世界。要使物質世界超出精神世界控制范圍而進行太大改變是不可能的。

物質世界必須與精神世界同步發展。若精神世界過于超前，物質世界就會將超前的部分磨去;若精神世界過于滯后，那么物質世界將失去指引。

在技術日漸發揮主宰作用的今天，傳統人文相對衰落了。當代人性的扭曲顯示了精神世界的滯后，我們或許該做些什么。

但是，有水會愿意停下實實在在的物質世界前進的腳步來等待虛無縹緲的精神世界呢?

謝謝主席，對方辯友，各位觀眾大家晚上好。我是反方一辯。我方的觀點是贍養老人精神生活比物質生活更重要。在這我向大家介紹一下精神贍養，簡單來說就是要關注老年人心理上或精神上的需求，并盡量給予慰藉和滿足，使老年人能夠心情舒暢，精神愉悅，心理處于最佳狀態。所以我方認為精神贍養比物質贍養更加重要。

我將從三個方面闡述，我方為什么認為贍養老人精神生活比物質生活重要。首先我方支持我國將重視物質贍養轉向為重視精神贍養。《憲法》第14條規定贍養人不僅僅對老人有物質贍養，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的義務，照料老年人的精神需求，照顧老人的特殊需求。其實，在瑞典、芬蘭等北歐福利國家的法律中都有規定，比如他們用量化規定了子女與父母的居住距離，每年、每月、每周，甚至每日應當與父母接觸的時間和次數。層層方面都表明了國家對老年人精神贍養的重視。

其次我方認為精神贍養比物質贍養更容易讓老年人滿足，當今社會隨著物價的高速上漲，但是人均收入低于1000的占64%，很多子女自己的問題都解決不了，他們提供不了父母富裕的生活。但其實老人自己可以過清貧生活，卻不能忍受漫長的對在外孩子的思念。他們最想摸到的不是兒女寄來的匯款單，而是子女的手和臉龐。

最后我方認為精神贍養對老年人身心健康有著極其的重要性。心理學家統計過，兒女們常回家看看父母，拉拉家常，陪父母散散心，可以減少父母得老年癡呆。據調查顯示有70%老人經常產生害怕，孤獨，抑郁等心理問題。這也就是為什么在1999年春晚上陳紅的那首《常回家看看》在一夜之間紅遍大江南北，正是因為它唱出了千千萬萬孤獨老人是心聲和盼望：對方辯友剛才所說的物質生活贍養他們固然重要，但兒女們更要從精神生活贍養他們。眾所周知我國在1989年把重陽節正式定為 老人節 ， 敬老節 就是希望兒女們常回家看看父母。在座的各位可以想像平時安靜的家里老人只身的背影，是何等的孤獨，何等的寂寞。