1.茫茫四海人無數,關于歌哪個男兒是丈夫
2.寧為玉碎,不為瓦全
3.志當存高遠,慕先賢
4.茍日新,又日新,日日新
5.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅定不拔之志(蘇軾)
6.業精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨(韓愈)
7.革命倘未成功,同志仍需努力(孫中山)儒家提出的仁義禮法中的義代表什么
正義;寬惠正直。 《禮記·曲禮上》:“道德仁義,堅毅非禮不成。關于歌” 孔穎達 疏:“仁是堅毅施恩及物,義是關于歌裁斷合宜。”《禮記·喪服四制》:“恩者仁也,堅毅理者義也,關于歌節者禮也,堅毅權者知也,關于歌仁義禮知,堅毅人道具矣。關于歌”《孟子·梁惠王上》:“王何必曰利,堅毅亦有仁義而已矣。關于歌”《呂氏春秋·適威》:“古之君民者,堅毅仁義以治之,關于歌愛利以安之,忠信以導之,務除其災,思致其福。”《漢書·食貨志上》:“陵夷至於 戰國 ,貴詐力而賤仁誼,先富有而后禮讓。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩:“生平企仁義,所學皆 孔 周 。” 宋 王安石 《與王子醇書》:“且王師以仁義為本,豈宜以多殺斂怨耶?” 清 王應奎 《柳南隨筆》卷二:“ 方旦 ( 朱方旦 )書示云,正心誠意,道德仁義,方可看 長安 春色。” 碧野 《沒有花的春天》第十章:“銀錢如糞土,仁義值千金。”
儒家重要倫理范疇。本意為仁愛與正義。戰國時的孟軻曾著重提出,漢儒董仲舒繼承其說,將“仁義”作為封建道德的最高原則。宋代以后,由于理學家的闡發、推崇,“仁義”成為封建道德的別名。常與“道德”并稱為“仁義道德”,與“禮、智、信”合稱為“五常”。
龔自珍是才氣過人而又得風氣之先的文學家兼思想家。他提出“尊情”、“尊史”的變革的文學觀。他有很高的自我期許,卻一生困厄下僚。他飽經憂患,哀樂過人,更深切地感受著時代所給予他精神上、心靈上的震顫和痛苦,深深體味著內心世界的種種:怨憤中夾雜著豪邁,感傷中包容著熱情,頹唐而又執著,郁悶而有理想。
“少年”與“童心”是他詩中引人注目的意象,是他心目中青春生命和理想的象征;他對人才被壓抑的憤懣,他渴望和呼喚“不拘一格降人才”;他的詩充滿批判精神和顯露出批判的鋒芒,表現出自己狂傲的性格。
他的詩多為抒發主觀感情之作,想象豐富奇詭,語言璀璨瑰麗而又具狂霸之氣,形成了“幽想雜奇語”、“哀艷雜雄奇”、“郁怒情深兩擅場”的迷人風格,受到清末民初眾多文學家的喜愛或迷戀,在當時及近代詩壇上產生了重要的影響。
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