⑨朝（zhāo）：早晨，陶淵天亮。明擬

⑩賢達：古時指有道德學問的挽歌人。無奈何：無可奈何，辭首沒有辦法。陶淵指皆不免此運。明擬

（11）向：先時，挽歌剛才。辭首

（12）各自還其家：《文選》作 各已歸其家 。陶淵

（13）已歌：已經在歡快地歌了。明擬是挽歌說人們早已忘了死者，不再有悲哀。辭首

（14）何所道：還有什么可說的陶淵呢。

（15）托體：寄身。明擬山阿（ē）：山陵。挽歌

【翻譯】

茫茫荒野草枯黃，蕭瑟秋風抖白楊。

已是寒霜九月中。親人送我遠郊葬。

四周寂寞無人煙，墳墓高高甚凄涼。

馬為仰天長悲鳴，風為蕭瑟作哀響。

墓穴已閉成幽暗，永遠不能見曙光。

永遠不能見曙光，賢達同樣此下場。

剛才送葬那些人，各自還家入其房。

親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。

死去還有何話講，寄托此身在山岡。

【賞析】

從三詩的藝術成就看，第三首寫得最好，故蕭統《文選》只選了第三首。這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。

荒草 二句既承前篇，又寫出基地背景，為下文烘托出凄慘氣氛。

嚴霜 句點明季節， 送我 句直寫送葬情狀。

四面 二句寫墓地實況，說明自己也只能與鬼為鄰了。然后一句寫 馬 ，一句寫 風 ，把送葬沿途景物都描繪出來，雖僅點到而止，卻歷歷如畫。然后以 幽室 二句作一小結，說明壙坑一閉，人鬼殊途，正與第二首末句相呼應。但以上只是寫殯葬時種種現象，作者還沒有把真正的生死觀表現得透徹充分，于是把 千年 句重復了一次，接著正面點出 賢達無奈何 這一層意思。蓋不論賢士達人，對有生必有死的自然規律總是無能為力的。這并非消極，而實是因勘得破看得透而總結出來的。

這一篇最精彩處，全在最后六句。 向來 猶言 剛才 。剛才來送殯的人，一俟棺入穴中，幽室永閉，便自然而然地紛紛散去，各自回家。這與上文寫死者從此永不能回家又遙相對照。

親戚 二句，是識透人生真諦之后提煉出來的話。家人親眷，因為跟自己有血緣關系，可能想到死者還有點兒難過；而那些同自己關系不深的人則早已把死者忘掉，該干什么就干什么去了。

最后說： 死去何所道，托體同山阿。 意思是說人死后還有什么好說的呢，把尸體托付給大自然，化作大山腳下的一杯土，無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運。這在佛教輪回觀念大為流行的晉宋之交，實在是十分難能可貴的唯物觀點，陶淵明這樣豁達是空前的。