《詩經》:《關雎》《桃夭》《木瓜》。先秦

《蒹葭》《黍離》《伐檀》《子衿》《采薇》《碩鼠》

《楚辭》:《湘夫人》《國殤》.項羽《垓下歌》與劉邦《大風歌》。兩漢

漢樂府民歌:《有所思》《上邪》《江南》《陌上桑》《東門行》《十五從軍征》《悲歌》《長歌行》（青青園中葵）《飲馬長城窟行》（青青河畔草）《怨歌行》《枯魚過河泣》《公無渡河》《薤露》。詩歌

古詩十九首:《行行重行行》《迢迢牽牛星》《青青河畔草》《涉江采芙蓉》《明月何皎皎》《孟冬寒氣至》《生年不滿百》《庭中有奇樹》

《詩經》是表作中國古代詩歌開端，是先秦最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的兩漢詩歌。西漢時被尊為儒家經典，詩歌始稱《詩經》，表作并沿用至今。先秦《詩經》在內容上分為“風”“雅”“頌”三類。兩漢“風”是詩歌周代各地的歌謠；“雅”是周人的正聲雅樂，又分“小雅”和“大雅”；“頌”是表作周王朝和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為“周頌”“魯頌”和“商頌”。先秦

《詩經》內容豐富，兩漢反映了勞動與愛情、詩歌戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

【《楚辭》】

“楚辭”是屈原創作的一種新詩體。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈原作品為主，因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世稱這種詩體為“楚辭體”“騷體”，開創了我國詩歌浪漫主義傳統。《離騷》和《詩經》中的《國風》并稱“風騷”，成為“文學”的代名詞。

漢樂府民歌】

漢樂府民歌，在我國詩歌史上，是繼《詩經》《楚辭》之后出現的第三個重要發展階段。它以現實主義的創作方法真實地反映了漢代廣闊的社會生活和人民的思想感情。

《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋莊《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。此外，《長歌行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲”也是千古流傳的名句。

《觀滄海》中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”描寫了大海包蘊萬千的氣勢，《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”表現了其積極進取的精神。

漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，其作品普遍采用五言形式，以風骨遒勁著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。

陶淵明，名潛，字元亮，自號五柳先生，謚號靖節先生，我國第一位杰出的田園詩人。著有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》

中國西漢初至東漢末大約400年間的詩歌創作。包括文人創作和民間歌謠，而以兩漢樂府和東漢末年的文人五言詩成就最高。

漢代詩歌是在《詩經》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎上發展起來的，大致經歷了從民間歌謠到文人創作、從樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”、從四言體到五言體、從騷體到七言體、從敘事詩到抒情詩的發展過程。