1、望江《望江南·梳洗罷》 唐代：溫庭筠 梳洗罷，抒情獨倚望江樓。有名 過盡千帆皆不是望江，斜暉脈脈水悠悠。抒情腸斷白蘋洲。有名
2、望江《望行人》 唐代：王建 自從江樹秋，抒情日日望江樓。有名夢見離珠浦，望江書來在桂州。抒情 不同魚比目，有名終恨水分流。望江久不開明鏡，抒情多應是有名白頭。
3、《好事近（春暮）》 宋代：趙善括 風雨做春愁，桃杏一時零落。是處綠肥紅瘦，怨東君情薄。 行藏獨倚望江樓，雙燕度簾幕。回首故園應在，誤秋千人約。
4、《江樓夕望招客》 唐代：白居易 海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。 燈火萬家城四畔，星河一道水中央。 風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。 能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。
5、《江樓舊感 / 江樓感舊》 唐代趙嘏 獨上江樓思渺然，月光如水水如天。 同來望月人何處？風景依稀似去年。 古詩文網.古詩文網[引用時間2018-1-14]
牛嶠主要成就？牛嶠博學能文，以歌詩著名當時，自稱慕李賀長歌，作詩常加仿效。善制小令,其詞瑩艷縟麗，如女冠子“錦江煙水”、應天長“玉樓春望晴煙滅”、菩薩蠻“玉釵風動春幡急”等，內容與風格均與溫庭筠相近。也有少數作品如定西番“紫塞月明千里”、江城子“飛起郡城東”等，具有清俊之致。牛嶠又是最早寫詠物詞的詞人。他的夢江南二首“銜泥燕”、“紅繡被”，一詠燕，一詠鴛鴦，對后世詠物詞的發展有一定影響。詞存32首，收于《花間集》、《唐五代詞》。事跡見《十國春秋·前蜀》。自序云：“竊慕李長吉所為歌詩，輒效之。”今傳于世。
牛嶠從小苦心寫作，既追風初、盛唐詩人陳子昂、杜甫，也竊慕李長吉所為歌詩，輒效之（《郡齋讀書志》卷一八引嶠集自序）。他之所以被詞論家陳廷焯、王國維推為花間派的重要詞人，主要是因其詞含蘊深厚，頗具內美，多傳達女性的身心苦痛并能寄予深切同情。其指斥薄情郎的望江怨、曲傳歌女隱恨的西溪子皆為名作，柳枝詞五首尤見稱于時，其一云：解凍風來末上青，解垂羅袖拜卿卿。無端裊娜臨官路，舞送行人過一生！形象地揭示出封建社會稚齡舞女可嘆可悲的人生遭際，體現著嶠詞詠物而不滯于物，感情沉摯又風致十足的重要特征。組詞更漏子、感恩多數首同詠征人婦的傷離念遠，書托燕，夢歸家，覺來江月斜，滿含哀怨之情。其詞也詠邊塞：紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢長安。鄉思望中天闊，漏殘星亦殘。畫角數聲嗚咽，雪漫漫。這首定西番意境完美，是詞史上早期的聲情并茂的邊塞詞之一，陸游譽其為盛唐遺音（《歷代詩馀》卷一一三引）。與唐末五代蜀中的詩風相關，在取材、構思和用語上，牛嶠詞與李賀樂府《春懷引》和《蘇小小墓》、《惱公》等相接近，其女冠子、菩薩蠻等描形擬態，與溫庭筠詞一致之處也多，所用十三調就都不出溫詞范圍。不過牛嶠詞更像韋莊詞那樣，多用白描，并注重從民歌、民間詞中汲取營養，如夢江南二首和鴛鴦排寶帳，豆祝詞、愿語、問句，章法、取比和表述方式都接近民間詞，詞中還常有作決絕語而妙者（賀裳《皺水軒詞筌》）。牛嶠詞在急弦促柱問有勁氣暗轉，感情充沛，色調明朗。他也以此成為花間派中根柢于風騷，涵泳于溫韋(陳廷焯《白雨齋詞話》卷五)的典型花間派詞人