【語文】大學語文課程總結1

一、大學識記現代漢語普通話常用字的語文字音

（一）多音字

多音字是指一個字在不同的語境中有不同的讀音。它包括多音多義字和同義多音字。課程

1．多音多義字。總結這類字音主要有兩種：一是大學詞性不同，讀音不同，語文如“樂”，課程作名詞時讀“yuè”，總結如“樂隊”，大學作動詞或形容詞時讀“lè”，語文如“樂意”；二是課程意思不同，讀音不同，總結如“供”與“供應”義有關時，大學讀“ɡōnɡ”；與“上供、語文案供”義有關時，課程則讀“ɡnɡ”。

這類多音字所占比重很大，不可掉以輕心。

2．同義多音字。這類多音字在不同的詞里，字義并無明顯不同，但讀音各異。主要有三種情況：一是這個字單用(單音詞)時和用這個字構成雙音詞或多音詞時的讀音不同，如“逮老鼠”的“逮”讀“dǎi”，“逮捕”的“逮”讀“dài”；二是在個別詞語中的讀音與一般讀音不同，如“癥”，在“癥結”中讀“zhēnɡ”，其他都讀“zhènɡ”；三是在口語和書面語中的讀音不同，如“血”在口語和書面語中就分別讀作“xiě”和“xuè”。

（二）形聲字

形聲字由形旁和聲旁兩部分組成，形旁表字義，聲旁表讀音。由于古今語音的變化，約有四分之三形聲字的聲旁不能準確表示現代的讀音，于是形聲字字音的辨析成為字音考查的一個重點。

形聲字的聲旁與形聲字本字的讀音的關系，大致有三種情況。

1．聲旁讀音與本字讀音相同，如“殫精竭慮”的“殫”聲旁“單”與“殫”讀音都是“dān”。

2．聲旁讀音與本字讀音不同，如“發酵”的“酵”讀“jiào”，不讀“xiào”。

3．聲旁讀音與本字讀音相近：

(1)聲母相同，韻母不同，如“馬廄”的“廄”讀“jiù”，不讀“jì”；

(2)聲母不同，韻母相同，如“剎那”的“剎”讀“chà”不讀“shā”；

(3)聲母、韻母相同，但聲調不同，如“粉”讀“fěn”，不讀“fēn”。

（三）形近字

形近字是指那些形旁或聲旁相近的字，這些字有的讀音相同，有的讀音相近，有的讀音完全不同，加之形體相近，稍不留意就會誤讀。命題者常以此設題考查考生區分形近字不同讀音的能力。

1．筆畫增減造成的形近字。這類形近字筆畫只有細微的差別，但讀音迥異。如“大抵”的“抵”讀“dǐ”，“抴掌而談”的“抴”則讀“zhǐ”。

2．偏旁不同造成的形近字。這類形近字往往讀音相同或相近，更是考查的重點。如“峻”與“竣”都讀“jùn”，而“慨”和“概”分別讀“kǎi”和“ɡài”。

（四）同音字及常見的易讀錯的字

1．同音字

有些字字形迥異，讀音卻相同，而有些字字形近似，讀音卻有別，在同音字中混雜有易誤讀為同音字的字，讓人一時難以分辨。

例如，“翌日”“對弈”“肄業”“造詣”“洋溢”“游弋”“屹立”“壓抑”“驛站”“瘟疫”“后裔”“雙翼”“懿德”中加點的字均讀“yì”，其中受“溢、鎰、縊”等字形的影響，“隘、謚”易誤讀為“yì”。其實，“隘”讀“ài”，“謚”讀“shì”，若把“隘”或“謚”混放入讀“yì”的同音字中，讓考生判斷，這是一種對識別能力的考查。

2．習慣性誤讀字

習慣性誤讀字分兩種情況：

（1）方言字：我國疆域遼闊，方言甚多，許多方言與普通話讀音有很大的差別。方言誤讀主要有兩類：一是前后鼻音與卷舌不卷舌的錯位，如把“結束”的“束”誤讀為“sù”等；二是聲調誤讀，如“乘(chénɡ)客”在有的地方誤讀為“乘(chènɡ)客”等。

（2）因“形聲字讀半邊”的觀念誤導等原因，也會出現一些習慣性誤讀。如“粳米”的“粳”，習慣讀“ɡēnɡ”，而普通話讀“jīnɡ”，“血脂”的“脂”，習慣讀“zhǐ”，而普通話讀“zhī”。

二、識記并正確書寫現代常用規范漢字

所謂現代常用規范漢字是以《現代漢語常用字表》中的3500個常用字和次常用字為主，超出這個范圍的，一般是課本上出現過的。重在“識記”和“正確書寫”，“識記”對象是“現代”“常用”的“規范漢字”，這就意味著“古代”及平時“不常用”“吧規范”（如網絡字、簡化字、繁體字）的漢字不在考查的范圍之內。“正確書寫”是指要正確規范地書寫漢字，主要在作文中考查，是作文評分的一個標準，一個錯別字扣一分。

本考點主要包括同音字和形近字。

1．同音字

同音字，就是讀音相同(相近)的字。可以分為三種類型。

（1）音同形異字

漢字是表意字，不是表音字，相同讀音的字在意義上是不同的，不根據意義而想當然地根據同音(特別是有一些別字從意義上似乎也能說得通)而寫別字的現象十分嚴重。

如：“禮上(尚)往來”“窮形盡象(相)”“人才倍(輩)出”“不悲(卑)不亢”“談笑風聲(生)”“原形必(畢)露”“以逸代(待)勞”“迫不急(及)待”中的別字均為同音別字(括號內為正確寫法)。

音同或音近而字形不同的詞語在使用中最容易出現錯別字，命題選用這樣的字最具有迷惑性。對這類詞，結合字、詞的意義來記憶特別重要。

如：“禮上往來”應為“禮尚往來”，因為“尚”是“崇尚”之意。“禮尚往來”的意思是“在禮節上講究有來有往”。

（2）音同形似字

漢語中很多字不僅音同，而且形也極為相似，這和現代漢語有大量的形聲字有關。這些字音同形似，極易混淆。如：“弛”和“馳”，“蓬”和“篷”，“騖”和“鶩”，“梁”和“粱”等。

（3）音同義近字

這類字的數量不是很多，但在判斷時極易出現錯誤。

2．形近字

形近字，是指有相同偏旁部首的字，可以分為兩種類型。

（1）形似音異字

如：“戮”與“戳”、“栗”與“粟”、“瞻”與“贍”、“綴”與“輟”、“杳”與“沓”、“管”與“菅”等。

（2）形似音同字

如：“喧”與“暄”、“藹”與“靄”、“競”與“竟”、“隕”與“殞”、“臘”與“蠟”等。

盡管字形錯誤的原因很多，情況多樣，但辨析、識記字形，我們還是有“法”可依的。

①以義為本，依義辨形：即通過分析詞語的意義來辨析字的書寫是否正確。如“隕落”與“殞身”、“指責”與“指摘”、“雜糅”與“揉搓”、“蒙蔽”與“時弊”，都是正確的寫法。而將“入不敷出”寫成“入不付出”，將“胸無城府”寫成“胸無成府”，

②依據形旁，析疑選字：如“不脛而走”的“脛”，其形旁就與走路有關。“插科打諢”的“諢”跟言語有關。“寒暄”的“暄”跟太陽有關。“眼花繚亂”的“繚”與絲織品的纏繞有關。

③依據結構，析難定字：如“談笑風生”中的“生”字，“風聲鶴唳”中的“聲”字，就可以用這種辦法來確定。再如，“人情事故”中的“事”不正確，應改為“世”，因為“情”“故”對應，“人”“世”對應，意思是為人處世的道理。“惹事生非”的“事”不正確，應改為“是”，因為“惹”“生”對應，“是”“非”對應，而“事”與“非”是不對應的。

④依聲聯想，推敲取字：如“針砭”中的“砭”是一種石針，“一瀉千里”的“瀉”應為流瀉的“瀉”，“眾口鑠金”的“鑠”為“熔化”，“鑠”不能寫成“爍”。

⑤近體互析，區別定字：如“病入膏肓”的“肓”，不要誤寫為“盲”。

一、識記現代漢語普通話常用字的字音

本題主要考查多音字和常見誤讀字的讀音。字音尤其是多音字的字音的識記，一要注意從詞語含義上區別，如“角”，讀jué，“主角”“名角”意思為“角色”；讀jiǎo，“牛角”“皂角”“角落”，意思為“形狀怎樣”“地方”。二要注意從詞性上區別，如“處”，作名詞時讀chù，如“處所”；作動詞時讀chǔ，如“處置、處理”等。三要注意通過書面語和口語不同記憶，如“血”，口語讀xiě，書面語讀xuè。四要記住一些常考的字音，如“噪”，類推到偏旁不相同的其他字“躁”“燥”。

二、識記并正確書寫現代常用規范漢字

漢字數量多，字形復雜。“據義辨形”是辨析漢字字形的最根本的方法。漢字是一種表意文字，除了少數象形字、指事字、會意字外，絕大多數為形聲字。而形聲字的形旁表意，即根據其形旁來判斷字的意義。反過來，我們可以根據詞語中某處語素的意義來判斷該語素（漢字）的字形是否正確。例如：同音字（槍）“桿”、（麻）“稈”與（竹）“竿”，“桿”從“木”，指“器物的像棍子的細長部分”；“稈”從“禾”，指“某些植物的莖”；“竿”從“竹”，指“竹竿子或類竹竿的東西”。形近字“贗”（品）與（義憤填膺），“贗”從“貝”，指“偽造的物品”，“膺”從“月”（肉），指胸。因此，在漢字復習時，一定要結合字義理解記憶。平時要注意積累，擴大詞匯量，有些字之所以認不準，往往因為對它不熟悉，甚至從來沒見過。沒有一定數量的字詞識記，是不可能形成語文能力的。

又是昏昏欲睡。

整個教室里，除了唾沫橫飛的數學老師還在滔滔不絕，只有“嗒嗒”的鐘聲為他伴奏。阿亮睡眼惺忪，瞄了一眼黑板上方的鐘，秒針仿佛拖著長長的尾巴，總是走得如此緩慢。他繼續無聊的睡去了。再醒來時，離下課剛好只剩一分鐘，他真是太驚喜了。三，二，一!在下課鈴響起的那一秒鐘里，阿亮不顧數學老師的鄙夷，飛快的抓著書包從一樓窗戶一躍而下。

路上阿亮把剛喝完的可樂罐在腳下踢來踢去，他雙手背在腦后，仰望孤寂到沒有一片云彩的天空，放出長長的一聲嘆息：“還是沒意思啊——”

唯美的夕陽余暉下，戴著鴨舌帽的青年飛著滑板，在天空中干凈利落的劃過了一道極其優美的弧線。阿亮目睹那一瞬間，心像被閃電擊中一樣。阿亮的腳步停滯了，旁邊的朋友推他：“發什么呆呀又，走啦!”他回過神兒來，心里卻燃起了一團火。

魂牽夢繞。

阿亮撫摸著剛剛從旗艦店買回的“赤焰”滑板，就像戰士擦拭自己心愛的寶劍。他想象自己可以像那個小伙子一樣，飛一般的凌駕滑板，可他發現連使他動起來都很困難。他找來一根“拐杖”，支撐著自己，小心翼翼的踏上滑板。動起來了!真的動起來了!阿亮高興地展開雙臂享受，可是，下一秒他就與地面親吻。再來!

漸漸地，阿亮擺脫了拐杖，輕松地吹著口哨繞過所有障礙物，并且可以滑行一段不遠的距離。但他記得，他要像那個小伙子一樣，他要飛!

他的眼睛像有光芒一般，整日炯炯有神，他的朋友笑他：“這還真是‘脫胎換骨了’啊。”阿亮離開教室，帶著滑板來到青年“飛”起的弧形墻。

又開始摸索了。

“砰!”咦，姿勢不對嗎?又“砰!”唉，滑板怎么自己飛了呢?還“砰!”哎呀疼死我了。阿亮在一次又一次飛躍時從弧形墻摔下，一次又一次重新站起來，鼻青臉腫。

同樣是有著美好夕陽的下午，阿亮駕著滑板，在弧形墻上凌空一躍，翻轉出一個無比絕倫的角度，落地之后，前輪滑過欄桿，優雅轉體，完美落地。在終于飛起的那一剎那，阿亮覺得以前的跌跌撞撞，以前大大小小的淤青和傷口，以前因為練習搞的鼻青臉腫狼狽的樣子，都不算什么了，全世界只剩下喜悅在無限的膨脹。他看到透過云彩的陽光是那么美，凌空的時候，風輕輕的`吹過，使他的衣角飛揚起來，在那一刻他實在覺得自己帥氣無比。更讓阿亮欣喜若狂的是，某個角落的鴨舌帽青年，微微笑著，向他豎起了大拇指。

阿亮飛一般的沖進教室，想向朋友宣告自己終于“會飛”這個激動人心的消息，這時他才發現，時鐘下面一直掛著一條醒目的紅色橫幅：

人生有夢才精彩。

《漢書·禮樂志》中寫道："臨淵羨魚，不如退而結網。"意思是說人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠得不到魚兒的，還不如回家結張網來捕魚。

這個成語告訴我們：要想使我們的祖國興旺發達，人民生活幸福、美滿，必須實干、苦干，清談只能誤國，實干方可興邦。

只有結網捕魚，才能嘗到魚的美味。世界上不論什么事，如果只是脫離實際的空想，或者夸夸其談、紙上談兵，而不腳踏實地地去實干，就像只站在河邊，對魚興嘆，而不去結網捕魚一樣，是什么也得不到的。反之，如果踏踏實實地去干，即使在實踐中失敗，也還能得到教訓，接近"成功"一步。假如一個學生，整天只是坐在那兒空談長大要當作家、科學家、醫生，而不抓緊寶貴的光陰學習，那他的理想則不可能實現，那些美好的愿望就只能是空想。所以說，只說不做，一事無成。

縱觀世界，興旺發達者皆出于實干、苦干。我們常常羨慕發達國家人民物質生活的現代化，什么寬敞的住宅，高級小轎車等等，當然，羨慕美好的生活，無可厚非，問題是我們更應看到，發達國家之所以發達，是實干的結果。就拿日本來說吧，二次世界大戰之后，日本的經濟瀕于崩潰，人民生活貧苦不堪。有的人因饑餓而向美國軍人討要殘羹冷炙而受到侮辱。當時，許多日本人含淚發誓，一定要竭盡全力，吃盡千辛萬苦而使日本發達起來，趕超美國，使日本人在世界的每一個地方揚眉吐氣。今天，我們看到了日本的發達、興盛，殊不知這些繁榮的背后，有多少人實干的汗水！這不是實干興邦的一個很好的例證嗎?

日本的發達、興盛，告訴我們：我們需要實干家。我們要在本世紀中葉，將我國建設成一個繁榮富強的社會主義現代化強國，這就需要幾代人的艱苦奮斗。展望未來，我們深切感到：不能空談，只能實干。有了農民的實干，才能解決十十幾億人口的吃飯問題；有了工人的實干，才能生產更多的鋼鐵、石油、機器；有了科技工作者的實干，才能有更多的發明創造；有了文藝工作者的實干，才能產生更多更好的戲劇、電影、文學作品來豐富人民的精神生活，建設高度的社會主義精神文明。

我們青年學生，是祖國未來的建設者，將從老一輩手中接過建設祖國的重擔，如果在今天清談，就學不到知識和本領，將來必然貽誤國家的建設大業。祖國富強的希望就會成為泡影！記得一位哲人說過：不管肥皂泡的色彩是多么絢麗，吹得多么大，它終究是要破裂的。

歷史在向我們召喚，我們的回答是斬釘截鐵的：我們不要做清談者，我們要做實干家。只有實干，才能興邦；只有實干，才能富國！

讓我們卷起袖子，振奮精神，刻苦學習，增長才干，以便明天能更好地為祖國的建設添磚加瓦。

有人說：‘語文是一國文化的代表，包括語言和文學藝術，以及豐富的文化知識。提高讀、寫、聽、說能力是語文學習的基本任務。同時，學習語文還有著接受優秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語文學習對人的創造精神和創新思維有著其它不能取代的潛移默化的作用。語文素質是大學生最重要的人文素質。’孔子曰∶?名不正，則言不順。? “丟失母語，就是丟失民族文楊叔子先生說得好：化，就是丟失民族靈魂;沒有自己文化的民族是個實質上不存在的民族。”著名數學家楊樂說：?在某種意義上講，大學的基礎課比專業課更重要些。基礎決定素質和發展。?北大校長、中國科學院院士陳佳洱說：?我一向認為老師帶學生最重要的不是要給他職業的培訓，而是為了教會他怎樣去做人，使之具有全面發展的素質。?美國著名心理學家葛敦納認為人的智慧能力是由以下七個方面構成：語文能力、數理能力、空間能力、音樂能力、運動能力、社交能力和自知能力。他認為這七個方面綜合起來才能構成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養有關，而其中最重要、放在首位的即是語文能力。 我以為，學習大學語文，首先是為了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術修養。而文學藝術在激發人的精神的豐富性、保存和發展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時，語文是一切的基礎，無論想成為什么專業的人才，必須先學好語文;語文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質修養和道德情操的重要途徑;

大學語文啟發的正是這樣一種發散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們人格的顯現。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時人格會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會推殘和掠奪它。而與之相協調，相溝通，才算得上是一個有藝術品味和生活情趣的人。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉愁濃郁而堅守中國文化傳統的余光中……堅強樂觀是整個中國文學的基調，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優美的調子里，借助古典詩詞的意境?丁香空結雨中愁?幻化出一個丁香姑娘，作者希望逢著一個結著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個象征意象。

在這里，我們可以還受到優雅品味的陶冶。

品味是一種藝術修養，也是一種人生修養。藝術品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣?春江花月夜?的題目揮毫潑墨，以月為中心來統攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時空上無限擴展?春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。??江畔無人初見遠，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。?春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著永恒和無限。

在這里，文學作品里還常常描寫一些日常生活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩作，人就不會情趣枯竭，同時能將對偏于實用的真與善的追求轉化為美感活動，將求知的艱辛過程賦予藝術趣味，一首《蒹葭》，?所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……?追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，?伊人?是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里，?伊人?是寶貴的助手，遙遠而美麗。如白居易的《長恨歌》表現唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了?夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。?來表述。

在這里，想在短短的大學語文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實的。從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承著中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長;我欽佩，華夏兒女才智驚人;我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養料。

從語文能力來看。一個人是否有智慧主要體現在思維上，而思維是?指運用語言來表達觀念到形成新的構成的過程。?神經生理學家、科學院院士楊雄里說：?在我看來，科學上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯系，因為科學研究需要嚴密的邏輯思維，而思維是通過語言文字來進行的。語言文字修養的高低，直接影響到人的思維能力強弱;文學修養又能影響到人的語言表達能力。科研成果需要運用準確生動的語言表達出來，一個連語言都不能很好運用的人是決難寫好科學的。? 哈佛大學前任校長查爾斯〃艾略特說：?我認為有教養的青年男女唯一應該具有的必備素養，就是精確而優雅的使用本國的語言?。著名科學家蘇步青先生說∶?數學是理工的基礎，是基礎的基礎。?課在學生知識結構中起著基礎平臺的作用。另一位著名家徐利治教授也說過：?語文可以分為語言和文學兩方面，語言素質好，就具有較高的口語和書面語言表達能力;文學素質好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創造力。?名家之論足以說明語文能力對人才創新智慧的巨大意義。

當我們目睹金錢腐蝕權力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類最優秀的心靈對話。

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