左丘明《吳子使札來聘》 吳無君，左丘札聘丈夫逐句無丈夫 原文逐句翻譯

本文收錄于《古文觀止》中，明春有詳細注釋與解說，秋左丘明如有需要請點此查看。吳使吳無

吳無君，君無無大夫，原文此何以有君，翻譯有大夫?左丘札聘丈夫逐句吳國本無所謂國君，無所謂大夫，明春這則記載為什么承認它有國君，秋左丘明有大夫呢?吳使吳無

賢季子也。為了表明季子的君無賢啊。

何賢乎季子?原文讓國也。季子賢在哪里呢?翻譯辭讓國君的位置啊。

其讓國奈何?左丘札聘丈夫逐句謁也，馀祭也，夷昧也，與季子同母者四。他辭讓君位是怎么一回事呢?謁、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟

季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。季子年幼而有才干，兄長們都愛他，一起想立他做國君。

謁曰： 今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子。 皆曰諾。謁說： 現在如果就這樣倉促地把君位給他，季子還是不接受的。我愿不傳位給兒子而傳位給弟弟，由弟弟依次接替哥哥做國君，最后把君位傳給季子。 馀祭、夷昧都說行。

故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰： 天茍有吳國，尚速有悔于予身。 故謁也死，馀祭也立。所以幾個哥哥在位時都勇敢不怕死，每次就餐必定祈禱，說： 上天如果讓吳國存在下去，就保祐我們早點遭難吧。 所以謁死了，馀祭做國君。

馀祭也死，夷昧也立。馀祭死了，夷昧做國君。

夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者長庶也，即之。夷昧死了，國君的位置應當屬于季子了。季子出使在外，僚是壽夢的庶長子，就即位了。

季之使而反，至而君之爾。季子出訪回國，一到就把僚當作國君。

闔廬曰： 先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也;如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得為君乎? 于是使專諸刺僚，而致國乎季子。闔閭說： 先君所以不傳位給兒子，而傳位給弟弟，都是為了季子的緣故。要是遵照先君的遺囑呢，那么國君應該季子來做;要是不照先君的遺囑呢，那么我該是國君。僚怎么能做國君呢? 于是派專諸刺殺僚，而把國家交給季子。

季子不受，曰： 爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。 去之延陵，終身不入吳國。季子不接受，說： 你殺了我的國君，我受了你給予的君位，這樣我變成跟你一起篡位了。你殺了我哥哥，我又殺你，這樣父子兄弟相殘殺，一輩子沒完沒了了。 就離開國都到了延陵，終身不入吳國宮廷。

故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。

所以君子以他的不受君位為義，以他的反對互相殘殺為仁，稱許季子的賢德。

則吳何以有君，有大夫?那么吳國為什么有國君，有大夫呢?

以季子為臣，則宜有君者也。既承認季子是臣，就應該有君啊。

札者何?吳季子之名也。春秋賢者不名，此何以名?札是什么呢?吳季子的名啊。《春秋》對賢者不直稱其名，這則記載為什么稱名呢?

許夷狄者，不一而足也。認可夷狄，不能只憑一事一物就認為夠條件了。

季子者，所賢也，曷為不足乎季子?季子是被認為賢的，為什么季子還不夠條件呢?

許人臣者必使臣，許人子者必使子也。

認可做人臣子的，一定要使他象個臣子;認可做人兒子的，一定要使他象個兒子。(言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的兒子，就要在用語遣詞上顯示出這一點來。這就是所謂 《春秋》筆法 。)