銀杏 郭沫若 原文：銀杏，優美我思念你，句段我不知道你為什么又叫公孫樹。字及但一般人叫你是賞析白果，那是優美容易了解的。 我知道，句段你的字及特征并不專在乎你有這和杏相仿的果實，核皮是賞析純白如銀，核仁是優美富于營養——這不用說已經就足以為你的特征了。 但一般人并不知道你是句段有花植物中最古的先進，你的字及花粉和胚珠具有著動物般的性態，你是賞析完全由人力保存了下來的奇珍。 自然界中已經是優美不能有你的存在了，但你依然挺立著，句段在太空中高唱著人間勝利的字及凱歌。你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有中國才有呀，一般人似乎也并不知道。 我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本的那樣久遠了吧。 你是真應該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。 但也并不是因為你是中國的特產，我才是特別的喜歡，是因為你美，你真，你善。 你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀！ 在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。 梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢； 白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。 熏風會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會。 秋天到來，蝴蝶已經死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。 你不是一位巧妙的魔術師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息。 當你那解脫了一切，你那槎椏的枝干挺撐在太空中的時候，你對于寒風霜雪毫不避易。 你沒有絲毫依阿取容的姿態，但你也并不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不驕傲；你的名諱似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁。 你的果實不是可以滋養人，你的木質不是堅實的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎？ 可是我真有點奇怪了：奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠，似乎是從古以來。 我在中國的經典中找不出你的名字，我很少看到中國的詩人詠贊你的詩，也很少看到中國的畫家描寫你的畫。 這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國文化以俱來的亙古的證人，你不也是以為奇怪嗎？ 銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。 世間上也盡有不辨菽麥的人，但把你忘記得這樣普遍，這樣久遠的例子，從來也不曾有過。 真的啦，陪都不是首善之區嗎？但我就很少看見你的影子；為什么遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？ 我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。 這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。 在中國的領空中會永遠聽不著你贊美生命的歡歌。 銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天積累：你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有中國才有呀，一般人似乎也并不知道。熏風會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會。秋天到來，蝴蝶已經死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產生過像你這樣的高僧。 你沒有絲毫依阿取容的姿態，但你也并不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不驕傲；你的名諱似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁。賞析： 我覺得，作者并不僅僅是在寫銀杏，在他的筆下，銀杏這種美麗的樹是中國，以及中國人的代表。作者說它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在贊美我們的祖國歷史悠久，美麗，真，與善。而后文中又寫到銀杏的蓬勃，端直，挺立，堅牢，莊重，嶙峋，灑脫……難道不也正是作為一個中國人應有的正直，堅強與不屈嗎？可是，作者卻又在開篇寫道“我想念你”，這意味著，銀杏正一點點在人們的記憶與思想中消逝。而不僅是銀杏，它所傳載的中國人的正直，堅強，種種幾千年流傳下來的美德，也正隨之隱遁，消亡。而文中“遍街的洋槐”，“滿院的幽加里樹”，“日本的華僑”都是那些盲目追隨洋人，崇拜日本，作了漢奸走狗的人的諷刺與抨擊他們的忘本，正如忘記美麗而古老的銀杏，而寵尚洋槐一樣。“大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀”這一句又一次諷刺了那些漢奸，作為一個中國人，受過中國的哺育與滋潤，卻忘記了自己是炎黃子孫！