千年離愁，如彈指間，為內文詩沉浮聚散。經典蹉跎歲月無言，散文詩荷唯我今生戀；時光如剪，內容剪不斷，經典散一聲長嘆。荷花花
孤燈，為內文詩風起，經典雨落，散文詩荷夜微涼；雨住，內容風停，經典散心又疼。荷花花
離殤散落，為內文詩細數一地繁華，經典一厥煙嵐，飄舞紅塵，梵音繞耳，怎奈無言？
凝眸間，窗前，花開，人過往；駐足時，低首，花落，風煙起。落花滿地，繁華飄灑一地，季節清淺，氤氳瑟瑟，煙嵐九月江南。
下有并根藕，上有并頭蓮。——樂府《青陽渡》
2.
明月照積雪，朔風勁且哀。——謝靈運《歲暮》
3.
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。——殷英童《采蓮曲》
4.
仙人垂兩足，桂樹何團團。——李白《古朗月行》
媽媽的散文詩經典名句？望著天上有媽媽的方向，
我想說：媽媽我想您了！想您和善的笑容，
那是融進云霞里綻放時的美麗，
那是溫暖著冬日山崗、溫暖著遠方孩子想家時、粲然的色彩。
望著天空，風起的清雨，
我愿意相信，那是上帝流下的眼淚，冰清著咯血的思念。
媽媽，我多想撲進您溫馨的懷抱
世界經典散文詩歌摘抄？有一種愛，厚烈如酒，蕩氣回腸融融于胸，那是超越了血緣的相逢。有一種情，凄婉美麗，訣竅秋水如幻如夢，那是跨越了因果的牽動。搖晃所有記憶，數捻相處歷程，也許今世有愛卻無愛，也許今世有情卻無情。一生能有幾份情，問遍千世百代，有誰說得清?似乎只有:一人，一夢，一激靈。
2.
每一個新的起點上，都會有新的挑戰，升小學里，我們面臨的挑戰僅限于學習方面，隨著生活變得多姿多彩，我們所要面對的挑戰也越多:成績只是一方面，更重要的是社交、為人處事方面……你可別為難，正是這些挑戰，使得我們在各個方面取得了成功或失敗，但這些經驗使得我們能更快地成長，更快地走向成熟
3.
一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。難舍的情絲，難舍的愛意，那些都是濃濃在心頭間，是在夢里面的呼喚，那是屏前細語甜甜，笑意綿綿，孤獨的情感有了溫情的去處。那柔和的聲音，如百靈動聽，無不是使我滋生多情的渴望。
4.
感嘆人生，是因為曾經沒有過轟轟烈烈的壯舉，覺得渺小，覺得平庸，似乎生活過于簡單，簡單得讓人感覺煩躁。沒有大言不慚地說過將來，只是比較現實地握住了現在，我想，這是一條路，每個人所必須踏上的一次旅程，曾經看到過這樣一句話:成長的過程漫長卻充實，自毀的過程短暫卻留下一生痛苦，人生可以說是一次考驗，何去何從取決于自我。
5.
醉酌禪茶，不言秋心，淡月，幽窗，茗溢;素顏，清影，獨倚。月色朦朧，繁華落幕，幽篁一曲裊繞碧穹，碎結亙古由來的世事成空。彼岸，是誰橫笛遣韻，演繹千古絕唱?幾分寥落，幾許憂傷，在最深的記憶里斑駁成縷縷心痕。云煙飄渺，往事如風，藍田日暖，滄海月明。薄霧鎖清愁，浮光幻纖影。
6.
文學與情感都是思想的一種凝結，在這里我們可以自由言論，各抒己見。文學沒有界線，就像情感沒有高低貴賤之分一樣，這里沒有誰對誰錯，只可能是相互的不理解，或是過份的了解。
7.
缺陷有時可以成就另一種美麗。一只漏水的木桶是不完美的，每次打水，都會因為它的缺陷而灑下一半的水。可是不經意間，那些灑下的水卻成了小花們的生命之泉。就是這些漏下的水澆灌出人們腳下的一片芬芳。不錯，缺陷并非永遠都是不好的，也許不經意間就造就了另一種美麗。
8.
你說，這是責任。是的，這是責任，這是超越一名作為教師的責任，是常人無法理解的責任。責任，這個抽象的名詞，你只用了一年的時間，就向我詮釋得淋漓盡致，是你讓我多了一份理解，多了一份感動。 ——100字美文摘抄精選
9.
快樂，是一朵芬芳的野花，散發著淡淡的幽香，滋潤著我的思想;快樂是一幅流光溢彩的畫面，溫暖著我的心扉;快樂是一雙飛向智慧倉庫的純潔翅膀，領著我到智慧倉庫里遨游。
10.
姆指和中指微扣、輕彈，煙頭在空中優雅劃過一道鮮紅如血的弧線，觸目驚心。黑沉夜幕，暗淡無絲毫的光亮。
寫荷花最有味道的愛情散文詩歌？我最喜歡的關于荷花的詩歌：
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
荷花湖的經典對聯？四面荷花三面柳；一城山色半城湖。
荷花的詩詞經典名句？1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭
《小池》宋 · 楊萬里
2.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅
《曉出凈慈寺送林子方》宋 · 楊萬里
3.興盡晚回舟，誤入藕花深處
《如夢令·常記溪亭日暮》宋 · 李清照
4.菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通
《采蓮曲》唐 ·
幼兒課本內容豐收的季節散文詩詞？不知不覺，秋天到了。高大的樹木，有的還是那么綠，就像一把把撐開的綠色大傘；有的漸漸變黃，秋風一吹，金黃的葉子像一只只蝴蝶在空中飛舞，多么美麗呀！
稻田里一片金黃，像穿著金色的格子裙一樣。農民伯伯、阿姨彎著腰、低著頭，手握鐮刀正在割稻子。他們汗流浹背，但心里肯定美滋滋的吧！
遠處有一座果園，高大的蘋果樹上結滿了又甜又大的紅蘋果，像一個個紅燈籠，真可愛呀！
這是金色的秋天，這是豐收的季節！
韓愈的散文詩歌主要包括哪些內容？以《昌黎先生集》為例，主要有以下幾方面內容：
一是論說文，論說文在韓愈散文中占有重要地位。
其中一種類型，是以明儒道、反佛教為主要內容的長篇和中篇。
如從現實的政治、經濟觀點著眼的《原道》、《論佛骨表》，從哲學觀點立論的《原性》，從傳道授業角度說理的《師說》等。
這類文章，大都格局嚴整、層次清晰。
又一種類型，是一些嘲諷社會現狀的雜文。
短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄概深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，用東方朔《答客難》、揚雄《解嘲》的問答形式和幽默筆觸，表現自己的坎坷遭遇，嘲諷社會上的庸俗習氣，構思奇特，鋒芒畢露。
再一種類型，是論述文學思想和寫作經驗的，體裁多樣，如書信體《答李翊書》、《與馮宿論文書》，贈序體《送孟東野序》、《送高閑上人序》等。
《送孟東野序》是韓愈為好友孟郊送行而寫的文章。
在文中，韓愈表達了對朋友的不幸遭遇的同情，而且以自然界和人世間的大量事例，說明了“不平則鳴”的道理。
作者還勸孟郊要珍惜自己的才華，字里行間表現了對統治者不善于用人的委婉批評。
二是敘事文，敘事文在韓愈散文中也占有很大比重。
其中一種類型，是學習儒家經書的，如《平淮西碑》用《尚書》和《雅》、《頌》的體裁，歌頌唐王朝平安藩鎮叛亂的業績。
另一種類型，是繼承《史記》歷史散文傳統的，如《張中丞傳后敘》刻畫英雄人物形象，敘事、議論、抒情相融合，為公認的名篇。
此外，學習《史記》、《漢書》而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等，亦為一種類型。
為友情深厚的文學家而作，能突出其不同特色的，如《柳子厚墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》等，又是一種類型。
三是散文，抒情文中的祭文，表現骨肉深情，用散文形式寫，突破四言押韻常規的，如《祭十二郎文》，是一種類型；表現朋友交誼、患難生活，用四言韻語寫的，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》，又是一種類型。
此外，書信如《與孟東野書》，贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。
韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》之類，完全出于虛構，具有小說意味，但和當時一般傳奇小說仍有區別。
《毛穎傳》多少帶有作者的身世感慨，《石鼎聯句詩序》被有些人認為是譏諷當時宰相之辭。
這類作品，時人“大笑以為怪”，而柳宗元獨以為奇(柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》、《答楊誨之書》)。
柳宗元也寫了幾篇類似的文章。
四是詩歌，韓愈的詩也有獨特成就，向來亦稱大家。
其藝術特色，主要表現為奇特雄偉、光怪陸離。
如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》一類詩，不僅是“怪怪奇奇”的幾幅“西藏曼荼羅畫”(沈曾植評《陸渾山火》詩語)，而且具有深刻的時代現實內容。
那種雄奇境界，也存在于不少寫景詩如《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》，抒情詩如《孟東野失子》等作品中。
另外還有一些反映社會現實、關心政治得失、同情人民疾苦的作品，長篇如《赴江陵途中寄贈……韓林三學士》，繼承杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》的傳統；短篇如《汴州亂》，接近白居易、張籍的風格。
一些寫景詠物詩如《山石》、《南溪始泛》、《杏花》，一些抒情詩如《題驛梁》、《答張十一功曹》，也都具有不事雕繪、本色天然的特色。
汪曾祺的荷花內容總結？【《荷花》原文】
我們家每年要種兩缸荷花，種荷花的藕不是我們常吃的那種藕，要瘦得多，節間也長，顏色黃，叫做“藕秧子”。在缸底鋪上一層馬糞，厚約半尺，然后把藕秧子盤在馬糞上，倒進半多缸河泥，曬幾天，到河泥裂，有縫，再倒兩擔水，與缸沿持平。過個把星期，缸里就有小荷葉嘴冒出來。再過幾天荷葉長大了，冒出花骨朵了，荷花開了，露出嫩黃的小蓮蓬，很多很多的花蕊，清香清香的。荷花好象說：“我開了。”
荷花到晚上要收朵。輕輕地合成一個大骨朵。第二天一早，又放開。荷花收了朵，就該吃晚飯了。
下雨了。雨打在荷葉上啪啪地響。雨停了，荷葉面上的雨水水銀似的搖晃。一陣大風，荷葉傾側，雨水流瀉下來。
荷葉的葉面為什么不沾水呢?
荷葉枯了。
下大雪，荷花缸里落滿了雪。
【汪曾祺寫作特點】
汪曾祺的.散文沒有結構的苦營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。
他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”;以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬;以平淡、含蓄節制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力，從而折射出中國當代散文的空洞、浮夸、虛假、病態，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒。
汪曾祺的散文不注重觀念的輸，但發人深思。如《吃食和》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最后談到文學創作問題：“不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥”“一個作品算是現實主義的也可以，算是現代主義的也可以，只要它真是一個作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的。”