我喜歡在秋雨中扔掉傘，大膽地淋雨。見原秋天的文含雨涼絲絲的，像喝過薄荷茶，余秋雨遇義喉口的見原感覺，在秋雨中，文含一任淋洗，余秋雨遇義一種淡淡的見原凄涼，淡淡的文含憂愁像薄紗般蒙住心靈。時常在我憂愁時，余秋雨遇義淋到秋雨，見原會感覺它也如此憂愁，文含有個伴，余秋雨遇義心里也好受些。見原淋雨，文含讓我全身解脫，零距離地享受大自然的美妙。它為我的思想增添美感，腦海中總會跳出一些詩文來點綴她;它為我的感情渲染色彩，心里常會躍出一些感受來修飾它。于是它便成為了我心中獨一無二的。
雨時大時小，捉摸不定。索性不想其他事了，專心賞雨。雨聲小的時候，聽起來像黃鸝清脆的歌聲在樹林里不斷回蕩，輕快活潑。雨聲大的時候，聽起來像野獸在低吼，警告著入侵者，威嚴嚴肅。
秋雨是那么的纏綿，凄涼，她推開了秋天的大門，預示著我們秋天已經來到。她的美麗感染了棵棵樹木上的葉子，葉兒欲追尋她的足跡，隨風飄落，在空中不停的舞動，給人以靜靜的遐想和沉思。
多美的秋雨啊!那么透明、閃亮，透明得像空靈的水晶，明凈的美玉;閃亮得像燦爛的碎銀，耀眼的鉆石。不，用什么來比喻都不像。雨絲，比水晶還要透明，比美玉還要純潔，比碎石銀還要透明，比鉆石還要耀眼!
秋雨淅淅瀝瀝地下著，落到了屋檐上，形成了一道道水簾，為室內添加了一道別具一格的風景;秋雨落到了樹林里，大樹們都激動得流下了淚水;秋雨落到了水池里，水面上綻放出一朵朵美麗的蓮花。這是一個雨的世界，雨像一個個淘氣的小朋友，挨家挨戶地敲門或窗戶，所以小朋友們在屋內欣賞外面的風景時，往往會流露出躍躍欲試和依依不舍的眼神。
秋雨洗刷過的天空，像大海一樣湛藍碧透。朵朵白云猶如揚帆起航的輕舟，在水面上慢悠悠地飄浮著。
秋雨不像春的蒙蒙細雨，也不像夏的嚎啕大雨，秋雨飄飄灑灑，像一片幕布，無邊無際，朦朦朧朧。秋雨是五彩繽紛的，在稻田里，秋雨是金黃的;在灑落的土地上，秋雨是火紅的;在小山上，秋雨是濃綠的。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳。
秋雨綿綿。入夜，靜靜的靠在窗邊聽雨聲，看著手心的茶杯里嫩綠的葉片在煙霧繚繞中緩緩舒展開來，一絲清茶的馨香環繞在鼻尖。窗外，淅淅瀝瀝，聲音如泣如訴，寧靜的夜中只有滴滴答答的雨聲，一種纏綿的情思在心中蔓延開來，走在雨中，抬頭仰望天空，漆黑似墨，深不可測。
余秋雨故鄉的秋雨原文？《秋雨》
余秋雨
我喜歡在秋雨中扔掉傘，大膽地淋雨。秋天的雨涼絲絲的，像喝過薄荷茶，喉口的感覺，在秋雨中，一任淋洗，一種淡淡的凄涼，淡淡的憂愁像薄紗般蒙住心靈。時常在我憂愁時，淋到秋雨，會感覺它也如此憂愁，有個伴，心里也好受些。淋雨，讓我全身解脫，零距離地享受大自然的美妙。它為我的思想增添美感，腦海中總會跳出一些詩文來點綴她;它為我的感情渲染色彩，心里常會躍出一些感受來修飾它。于是它便成為了我心中獨一無二的。
雨時大時小，捉摸不定。索性不想其他事了，專心賞雨。雨聲小的時候，聽起來像黃鸝清脆的歌聲在樹林里不斷回蕩，輕快活潑。雨聲大的時候，聽起來像野獸在低吼，警告著入侵者，威嚴嚴肅。
秋雨是那么的纏綿，凄涼，她推開了秋天的大門，預示著我們秋天已經來到。她的美麗感染了棵棵樹木上的葉子，葉兒欲追尋她的足跡，隨風飄落，在空中不停的舞動，給人以靜靜的遐想和沉思。
多美的秋雨啊!那么透明、閃亮，透明得像空靈的水晶，明凈的美玉;閃亮得像燦爛的碎銀，耀眼的鉆石。不，用什么來比喻都不像。雨絲，比水晶還要透明，比美玉還要純潔，比碎石銀還要透明，比鉆石還要耀眼!
秋雨淅淅瀝瀝地下著，落到了屋檐上，形成了一道道水簾，為室內添加了一道別具一格的風景;秋雨落到了樹林里，大樹們都激動得流下了淚水;秋雨落到了水池里，水面上綻放出一朵朵美麗的蓮花。這是一個雨的世界，雨像一個個淘氣的小朋友，挨家挨戶地敲門或窗戶，所以小朋友們在屋內欣賞外面的風景時，往往會流露出躍躍欲試和依依不舍的眼神。
秋雨洗刷過的天空，像大海一樣湛藍碧透。朵朵白云猶如揚帆起航的輕舟，在水面上慢悠悠地飄浮著。
秋雨不像春的蒙蒙細雨，也不像夏的嚎啕大雨，秋雨飄飄灑灑，像一片幕布，無邊無際，朦朦朧朧。秋雨是五彩繽紛的，在稻田里，秋雨是金黃的;在灑落的土地上，秋雨是火紅的;在小山上，秋雨是濃綠的。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳。
秋雨綿綿。入夜，靜靜的靠在窗邊聽雨聲，看著手心的茶杯里嫩綠的葉片在煙霧繚繞中緩緩舒展開來，一絲清茶的馨香環繞在鼻尖。窗外，淅淅瀝瀝，聲音如泣如訴，寧靜的夜中只有滴滴答答的雨聲，一種纏綿的情思在心中蔓延開來，走在雨中，抬頭仰望天空，漆黑似墨，深不可測。
莫高窟余秋雨原文？莫高窟
一
莫高窟對面，是三危山。《山海經》記，“舜逐三苗于三危”。可見它是華夏文明的早期屏障，早得與神話分不清界線。那場戰斗怎么個打法，現在已很難想像，但浩浩蕩蕩的中原大軍總該是來過的。當時整個地球還人跡稀少，噠噠的馬蹄聲顯得空廓而響亮。讓這么一座三危山來做莫高窟的映壁，氣概之大，人力莫及，只能是造化的安排。
公元三六六年，一個和尚來到這里。他叫樂樽，戒行清虛，執心恬靜，手持一枝錫杖，云游四野。到此已是傍晚時分，他想找個地方棲宿。正在峰頭四顧，突然看到奇景：三危山金光燦爛，烈烈揚揚，像有千佛在躍動。是晚霞嗎?不對，晚霞就在西邊，與三危山的金光遙遙相對應。
三危金光之跡，后人解釋頗多，在此我不想議論。反正當時的樂樽和尚，剎那時激動萬分。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅，手上的錫杖也變得水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所憬悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，使它真正成為圣地。和尚發愿完畢，兩方光焰俱黯，蒼然幕色壓著茫茫沙原。
不久，樂樽和尚的第一個石窟就開工了。他在化緣之時廣為播揚自己的奇遇，遠近信士也就紛紛來朝拜勝景。年長日久，新的洞窟也一一挖出來了，上自王公，下至平民，或者獨筑，或者合資，把自己的信仰和祝祈，全向這座陡坡鑿進。從此，這個山巒的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當聲。
工匠中隱潛著許多真正的藝術家。前代藝術家的遺留，又給后代藝術家以默默的滋養。于是，這個沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無量度的才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。
二
從哪一個人口密集的城市到這里，都非常遙遠。在可以想像的將來，還只能是這樣。它因華美而矜持，它因富有而遠藏。它執意要讓每一個朝圣者，用長途的艱辛來換取報償。
我來這里時剛過中秋，但朔風已是鋪天蓋地。一路上都見鼻子凍得通紅的外國人在問路，他們不懂中文，只是一疊連聲地喊著：“莫高!莫高!”聲調圓潤，如呼親人。國內游客更是擁擠，傍晚閉館時分，還有一批剛剛趕到的游客，在苦苦央求門衛，開方便之門。
我在莫高窟一連呆了好幾天。第一天入暮，游客都已走完了，我沿著莫高窟的山腳來回徘徊。試著想把白天觀看的感受在心頭整理一下，很難;只得一次次對著這堵山坡傻想，它究竟是個什么樣的存在?
成人童話余秋雨原文？自新德里向東南方向行駛二百多公里，到阿格拉，去看泰姬陵。 阿格拉這座城市雜亂擁擠，仍然是滿街小販和乞丐，滿地垃圾和塵土，鬧哄哄地攪得人心煩躁。 終于在一座舊門前停下。買票進去一看，院子確實不錯，轉幾個彎見到一座漂亮的古典建筑，紅白相間，堪稱華麗，從地位布置上看，也應該是大東西了。因此，很多游人一見它就打開鏡頭，擺弄姿勢，忙忙碌碌地拍攝起來。人在這方面最容易從眾，很快，拍攝的人群已堵如重墻。 突然，有一個被拍攝的姑娘在步步后退中偶爾回首，看到這座古典建筑的一道門縫。這一看不要緊，她完全傻住了，呆呆地出了一會兒神，然后轉身大叫：不，這不是它，它在里邊！ 所有的攝影者立即停止工作，擁到門縫前，一看全都輕輕地“嘩”一聲，不再言動。 哪里還有什么紅白相間，哪里還有什么漂亮華麗，它只是它，世界第一流的建筑，只以童話般的晶瑩單純完成全部征服。 我從門縫里見到它的時候只有一個想法，世間最杰出的精英是無法描述的，但一眼就能發現與眾不同。有點孤獨，有點不合群，自成一種氣氛，又掩不住外溢的光輝，任何人都無法模仿。這樣的作品在人類歷史上一共沒有幾件，見到它的人不分智愚長幼、國籍民族，都會立即叫起好來。現在，它就在眼前。 小心翼翼地往前走，走到了跟前就小心翼翼地脫鞋，赤腳踩在涼涼的大理石臺階上，一級一級往上爬。終于爬上了如鏡似砥的大平臺，再往門里走，終于見到兩具大理石棺材。中間一具是泰姬，左邊一具是沙杰汗國王，國王委屈了。但這沒辦法，整個陵墓是你為她造的，她的中心地位也是你設計定的，無可更改。你的最終進入，只是一種特殊開恩，可以滿足了。 從陵寢回到平臺，環繞一圈，看到了背后的朱木拿河。這才發現，泰姬陵建造在河灘邊的峭壁上。 按照沙杰汗的計劃，他自己的陵墓將建造在河對岸，用純黑大理石，與泰姬陵的純白相對應，中間再造一條半黑半白的橋相連。這個最終沒有實現的計劃更像是一個成人童話。從河岸的架勢看，泰姬陵確實在呼喚對岸。 一個非常現實又相當鐵腕的帝王，居然建造了一個世間童話，又埋藏了一個心中童話，這是怎么回事？這個疑問，等我到了另一座奇怪的城市齋浦爾（Jaipur），更加重了。 進城就非同一般。城門外的山道口上，建有兩排鏤空長廊。即使有敵人來犯，也要讓他們在攻城前先贊嘆一番。 全城房子基本上都是粉紅色。其中最著名的一幢即所謂“風宮”（HawaMahal），每扇窗都以三面向外凸出，窗面精雕細刻。宮中女人可以在里邊看鬧市人群，任何行人都不知道自己頭頂有多少美麗的眼睛，而這些行人卻永遠也看不清她們。這種想法十分俏皮。 更蔚為大觀的是那個筑在山上的阿姆拔城堡（Amber Fort）。進去后怎么也分不清它到底有幾個通道系統，更不知道每一個通道系統究竟連著多少曲院密室、華廳軒窗。我們幾個在里邊無數次迷路，而且每次都迷得像傻瓜一樣，完全失去辨識能力，只能胡轉瞎撞。 我在歐洲也見過很多陵墓和庭院，再奇特也總能找出在建造風格上的遠近脈絡，很少像印度的泰姬陵和齋浦爾城堡，完全是奇想異設，不與過去和周圍發生任何聯系。這是為什么？ 一個外來的王朝，已經統治幾世，對印度本土藝術仍然排拒，對自己的傳統也因遷移日久而生疏。這就在兩個方面都失去了制約，獲得了孩童般的自由，可以大膽遐想、放手創造了。 如果按部就班、承前啟后地在人類建筑史上占據一席之地，那叫成熟；如果既不承前又不啟后，只把建筑當作率性的游戲，這就出現了童話。
一九九九年十二月十九日，印度阿格拉、齋浦爾，夜宿阿格拉Trident旅館
黃州突圍余秋雨原文？黃州突圍
余秋雨
這便是黃州赤壁，或者說是東坡赤壁。赭紅色的陡坡直逼著浩蕩大江，坡上有險道可供俯瞰，江面有小船可供仰望。
地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了時間和空間的倒錯，因此也就有了冥思的價值。
蘇東坡走過的地方很多，其中不少地方遠比黃州美麗。但是，這個僻遠的黃州卻給了他巨大的驚喜和震動，他甚至把黃州當做他一生中最重要的人生驛站。這一切，決定于他來黃州的原因和心態。
他從監獄里走來，帶著一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來。他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當時還很荒涼的小鎮走來。
他很疲倦，他很狼狽。出汴梁，過河南，渡淮河，進湖北，抵黃州。蕭條的黃州沒有給他預備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個朋友也沒有。他閉上眼睛搖了搖頭。
人們有時也許會傻想，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應該是他所處的時代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧?事實恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時代。中國世俗社會的機制非常奇特，它一方面愿意播揚和哄傳一位文化名人的聲譽，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質上卻把他視為異類，遲早會排拒他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚，轉化為起哄式的貶損，兩種起哄都起源于自卑而狡黠的覬覦心態，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
余秋雨的等你原文？等你是 余秋雨的經典散文
或許人一生可以愛很多次，然而總有一個人可以讓我們笑得最燦爛，哭得最透徹，想得最深切。來生，我依舊等你。我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨。我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。
余秋雨故鄉原文？在茫茫山河間，每個人都能指出一個小點。那是自己的出生地，也可以說是家鄉、故鄉。
任何一個早年離鄉的游子在思念家鄉時都會存在一種兩重性：他心中的家鄉既具體又不具體。可以具體到一個河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔。但是如果僅僅如此，思念完全可以轉換成回鄉的行動。然而真的回鄉又總是失望，天天縈繞我心頭的原來是這樣的么？因此，真正的游子是不大愿意回鄉的，走在外面又沒完沒了地思念，結果傻傻問自己，家鄉究竟在哪里？
余秋雨含淚勸告原文？原文：“昨天從海外一些媒體看到：災區一些家長捧著遇難子女的照片請愿，要求通過法律訴訟來懲處一些造成房屋倒塌的學校領導和承包商
由此，那些已經很長時間找不到反華借口的媒體又開始進行反華宣傳了。” 這是余秋雨勸告書的原話。
余秋雨的秋原文？震落了清晨滿披著的露珠，
伐木聲丁丁地飄出幽谷。
放下飽食過稻香的鐮刀，
用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。
秋天棲息在農家里。
向江面的冷霧撒下圓圓的網，
收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。
蘆篷上滿載著白霜，
輕輕搖著歸泊的小槳。
秋天游戲在漁船上。
草野在蟋蟀聲中更寥闊了。
溪水因枯涸見石更清洌了。
牛背上的笛聲何處去了，
那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？
秋天夢寐在牧羊女的眼里。
余秋雨文化苦旅原文？1、《道士塔》
一
莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈
圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基
座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見證明。夕陽西下，朔風
凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個王圓箓！
歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。
我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民。他原是湖北麻城的農民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經周折，不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢
財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。
完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊。
這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。
二
真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了,他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由？
其時已是20世紀初年，歐美的藝術家正在醞釀著新世紀的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。
他們中有人已向東方藝術家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術，正在王道士手上。
王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉，就像一個老農，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。
當幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農舍里，她們婀娜的體態過于招搖，她們柔柔的淺笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。
今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會言動，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。