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振鐸來信要我在《小說月報》的泰山泰戈爾號上說幾句話。我也曾答應了，日出但這一時游濟南游泰山游孔陵，第的主太樂了，部分一時竟拉不攏心思來做整篇的內容文字，一直埃到現在期限
快到，徐志只得勉強坐下來，泰山把我想得到的日出話不整齊的寫出。
我們在泰山頂上看出太陽。第的主在航過海的部分人，看太陽從地平線下爬上來，內容本不是徐志奇事；
而且我個人是曾飽飫過江海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，泰山尤其在泰山
頂上，日出我們無饜的第的主好奇心，當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我
們初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是――如用
舊詞形容――一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁
時約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫――因為眼前只是一個見所未見
的境界。原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的
玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無量數厚毳長絨的
綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。那時候在這茫茫的云海中，我獨
自站在霧靄溟蒙的小島上，發生了奇異的幻想――
我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發，
長發在風里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著
東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，
在流淚――在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚……
這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。
巨人的手，指向著東方――
東方有的，在展露的，是什么？
東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明出現了，到了，在這里了……
玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉――大量的染工，在層累的云底工作；
無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。
一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞――
光明的神駒，在熱奮地馳騁……
云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露
染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與
歡欣之臨蒞……
再看東方――海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，
展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，
翻登了云背，臨照在天空……
歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……
散發禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的云海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣里；
現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞采變幻中，普徹了四方八隅……
聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！
這是我此時回憶泰山日出時的幻想，亦是我想望泰戈爾來華的頌詞。
以下為我的解釋：《泰山日出》是篇應命之作自不待言，這在文章的小序中已有說明（第一段即小序）。
更重要的是，泰戈爾作為東方文學的泰斗，不僅有“天竺圣人”之譽，還是獲諾貝爾文
學獎的第一位世界性詩人。在他一九二四年來華訪問前夕，“泰戈爾熱”已來勢洶涌。
為“泰戈爾專號”寫頌詞，不是件輕而易舉的事。徐志摩以“泰山日出”來隱喻泰戈爾
的文學創作和來華訪問，表達中國詩人對泰戈爾的敬仰的感情，真是一個卓越的比喻。
這是何等傾心的盼望、何等熱烈的迎候，何等輝煌的蒞臨！詩人以他才華橫溢的想象和
語言，描繪了一幅令人難忘的迎日圖。
望采納