5、師說中國古代的理解學校教育十分發達，從中央到地方都有官學。性默寫及韓愈寫這篇文章時三十五歲，答案正在國子監任教。師說那么，理解韓愈為什么說 古之學者必有師 ，性默寫及 師道之不傳也久矣 ?答案原來他所說的 師 ，有其獨特含義，師說并與那些教孩童的理解老師進行對比，以明確自己所說的性默寫及老師既不是指各級官府的學校老師，也不是答案指 授之書而習其句讀 的啟蒙教師的句子是： ， ，師說 。理解6本文從多個方面進行對比，性默寫及抨擊 恥學于師 的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是： ， ， ?

7、以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學習，重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是： ， 。

8、本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態度，認為這樣做，最終導致的結果是： ， 。

答案如下：

1、師者，所以傳道受業解惑也

2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

3、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

4、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

5、彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

6、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

7、圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。

8、小學而大遺，吾未見其明也。

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