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作為一年之中最重要的春節歲時節日，春節在古代文人的個孩筆下曾經被無數次的詠嘆過。自唐代以來就已經有春節的打成讀詩歌了，18世紀中葉曾經有一本文人整理寫成的語薦《武林新年雜詠》，收集了大量的春節新年詩歌。這又是個孩一年春節時，爆竹聲聲，打成讀和樂融融。語薦下面小編為你整理了春節三個孩子打一成語，春節希望能幫到你！個孩

元日 玉樓春

（宋）毛滂

一年滴盡蓮花漏，打成讀碧井屠蘇沉凍酒。語薦

曉寒料峭尚欺人，春節春態苗條先到柳。個孩

佳人重勸千長壽，打成讀柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，祇與東君偏故舊。

[譯文]

蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見到了久別重逢的故舊。構思新穎，饒有情致。

除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

拜年

（明）文征明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

已酉新正

（明）葉颙

天地風霜盡，乾坤氣象和；

歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，松篁老態多；

屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。

【解說】

這是一首寫喜慶春節的五律。

第一、二句，從氣候角度寫春節期間的祥和：無風無霜，春意盎然。

第三、四句，日歷上又多了一歲，新春代替了舊年。

第五、六句，從樹木的角度寫春的到來，梅花、柳樹展現了新姿，顯得冬天不雕的松樹有了些老態。

最后兩句，寫春節中的人，因為高興飲了過多的屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了云霄。

癸已除夕偶成

（清）黃景仁

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，

悄立市橋人不識，一星如月看多時。

鳳城新年辭

（清）查慎行

巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；

從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

甲午元旦

（清）孔尚任

蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

賞析

孔尚任寫這首《甲午元旦》時已六十六歲，在家鄉曲阜簡居。《甲午元旦》詩分兩大段，前四句寫除夕，圍爐守歲，飲酒消夜。第三句過渡，借分贈。買春錢”暗示舊年已去，新歲已來。后四句轉入寫元旦。點爆竹，換桃符，聽樂曲.拜新年。字里行間，躍動著孔尚任一顆赤誠的童心。《甲午元旦》全詩反映出他脫離官場后心情的恬靜和愉悅。

元旦口占用柳亞子懷人韻

董必武

共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花；

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報國，更無樂土可為家；

陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。

春節看花市

林伯渠

邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；

束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。

通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，

正是今年風景美，千紅萬紫報春光。

《元會》——（三國魏）曹植

初歲元祚，吉日為良。乃為嘉會，宴此高堂。

衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。

俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。

歡笑盡娛，樂哉未央。皇室榮貴，壽考無疆。

《田家元日》——（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東；

我年已強壯，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童；

田家占氣候，共說此年豐。

注釋

1.元日：農歷正月初一。

2.斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄從指向北方轉而指向東方。古人認為北斗星斗柄指東，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。

3.起：開始。東：北斗星斗柄朝東。

4.強仕：強仕之年，即四十歲。

5.無祿：沒有官職。祿：官吏的薪俸。尚：還。

6.桑野：種滿桑樹的田野。就：靠近。耕父：農人。

7.荷：扛，擔。

8.占氣候：根據自然氣候推測一年收成的好壞。

《元日對酒》——（唐）白居易

慶吊經過懶，逢迎跪拜遲。

不因時節日，豈覺此身衰。

《賣癡呆詞》——（唐）范成大

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；

小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。

《除夜》——（唐）來鵠

事關休戚已成空，萬里相思一夜中。

愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。

《元日》——（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

賞析

這詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。

第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。

其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。

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