一、中國中國散文發展史概況

我們中華民族有著悠久的散文史概文字記載的歷史，又有著豐富浩瀚的發展典籍寶藏和源遠流長的文學傳統。《尚書》是中國我國最早的歷史載籍之一，也是散文史概我國散文的一個源頭。

《左傳》是發展《春秋左氏傳》的簡稱。《春秋》是中國我國歷史上第一部編年體的史書，記載了公元前722年――公元前481年（魯隱公元年至魯哀公14）的散文史概歷史。《左氏傳》一般認為是發展釋《春秋》經的文字。它記事直至公元前468年，中國（魯哀公二十七年）甚至提到三家分晉之事，散文史概有一些是發展有傳無經之文。

《國語》是中國我國最早的一部國別史，也是散文史概一部頗有特色的歷史散文著作。

二、發展中國古代散文的發展

我國古代散文的發展歷程：

(1)先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。

(2)兩漢散文：西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。

唐宋散文：在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復，出現了文學散文，產生了不少優秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時涌現。

(3)明代散文：先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。

清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。

三、概括先秦歷史散文的發展脈絡

先秦歷史散文的發展,大致可分三個階段:

1.階段從夏到春秋時期,以《尚書》和《春秋》為代表,此期史官分司,言、事不混,如《尚書》記言,《春秋》記事,文字古樸簡潔。

2.階段從春秋末到戰國初期,代表作是《左傳》和《國語》,此時的創作,既記言又記事,言事相融,篇幅加長,內容祥贍,記事曲折,寫人生動,富于文采。

3.階段是戰國中后期,以《戰國策》為代表,它采取國別體,吸取《左傳》、《國語》的創作技巧并加以發展,使歷史散文發展到新的高峰。

歷史散文是指先秦時期以記言、記事為主的散文著作，它在中國文學史上被稱為一種文體，是這一時期特有的文學現象。

（一）甲骨卜辭和銅器銘文

中國古代散文產生在文字發明之后，至今發現的最古老的記言、記事文字是甲骨卜辭。甲骨卜辭是殷商時期為了占卜吉兇刻在龜甲或獸骨上的記事文辭，其內容主要是殷代從盤庚到紂時遺留下來的關于祭祀、畋獵、畜牧、農業、戰爭等的占卜記錄。由于刀契刻寫困難，這些卜辭雖記事簡短，但文句已形成了初步的語言規律，有的竟記敘出一個事件的完整過程，句式活潑可讀，初具文學趣味，可看出書面記敘散文的雛型。這些甲骨卜辭是沒有經過后人加工的原生態上古散文。

同樣未經后人加工的商周銅器銘文，反映了我國早期記事記言文字由簡至繁的發展。商周時君王、公侯、臣子都可作銅器銘文，君王所作銅器被視為國之重寶。銅器銘文有長有短，廣泛記述了社會生活。商代銘文記事簡單，形式一律。如：“丁巳，王省夔京，王易小臣俞夔貝，惟王來征夷方，唯王十祀有五，肜日。” （《殷文存》上二六?后）開頭交代事件發生的時間，然后敘事，內容大多是殷王的賞賜，最后還有告于先祖的祭日。周代銘文字數增加了，內容復雜了。不僅有記事文字，還出現了與《尚書》誥命類似的記言文字。如《毛公鼎》 等側重記言的銘文，其中的訓誥，已和《尚書》沒有什么區別。