偶爾看于丹的關于《丹韻詞音》節目,聽她講解耳熟能詳的話題古詩詞,感覺和她的關于前兩個講座《論語》、《莊子》的話題講解效果相比有點散無邊際。但我聽懂了她貫穿整個講座的關于中心思想就是兩個字 安頓 。她對所有古詩詞和創作古詩詞的話題人們的思想境界的理解就是:安頓。他們無論身處何種境地,關于都能生活得穩定而快樂,話題只是關于因為懂得讓自己的心靈安頓下來。只有心靈安頓了,話題才能使眼界闊達遼遠,關于才會領略云淡風清和山寧水靜,話題才能讓一顆心空下來,關于裝滿思考人生的話題智慧,才會有那么多情真意切的關于大量詩詞感動后世。是的,安頓。這樣一種提倡,無疑會與《論語》、《莊子》有異曲同工之妙,在此浮躁的時代讓人們把心安頓下來真的是很有必要。安頓就是隨遇而安,接納境遇,放下煩惱,讓自己快樂。我由此聯想到我正在寫的《關于孝的話題》。其實一顆安頓的心適宜于放在一切的事物中,當然也適宜于處理 孝 。
很多老人,所以不能安度晚年,也是因為他們已經老得不懂隨遇而安,不懂臣服于環境和歲月。他們開始變得自私(其實也是回歸了他們原我的心靈狀態),不疼惜兒女,處處較真,所有的計較都因為太凝滯于物。而很多做兒女的往往不經意地就落個 不孝 之名,也是因為他們不能輕易理解老人的心態,不懂得接納境遇,放不下被老人拖累的負荷心理。如果心常常處在煩惱和千般糾結中,就談不到安頓,沒有安頓的心還談何孝順呢?沒有安頓的心,也很難具有讓老人依托的健康的身體啊。
佛家講隨緣,也就是認命。家有老人,是我們今生無法擺脫的命運,前生我們做了他們的累贅,那么今生我們就欠他們一個孝;道家講注重內在心靈的快樂, 無為而治 ,說白了也就是順其自然,讓心安頓下來。安頓才能快樂,快樂才能使身心和諧。一切都和諧了,還能裝得下煩惱嗎?其實人生的問題就是心靈的問題。
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