首先解決一個問題，世界散文世界散文散文的經典經典類型。散文大體可分為，欣賞欣賞敘事散文，世界散文世界散文哲理散文（議論散文或是經典經典雜文），抒情散文。欣賞欣賞

敘事散文敘事性強一些，世界散文世界散文自然要理清敘事線索，經典經典人物關系等，欣賞欣賞然后透過敘事揣摩作者的世界散文世界散文意圖，從而對自己有所啟迪。經典經典這個可以看看遲子建的欣賞欣賞散文。

哲理散文一般側重議論，世界散文世界散文這就得分清論點和論據。經典經典當下很多哲理散文大多結合歷史時事有感而發，欣賞欣賞這就還要進一步體會作者的意圖，批判，還是頌揚。林清玄的哲理散文很多跟佛理有關，一般會先敘述佛教故事然后談感悟說哲理。

抒情散文側重抒情，語言優美整飭，情感充沛，很有詩的韻味，這樣的散文是合誦讀，通過誦讀去品味語言，體會情感！

不過前些年，余秋雨的歷史散文盛行一時，談歷史，品文化也還是值得一看的。他的散文敘事議論哲理兼備，也是不錯的體驗！

總之散文的欣賞，無非語言，情感，哲理這些東西罷了。

汪國真散文作品：走向遠方

是男兒總要走向遠方，

走向遠方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，

年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。

不論是孤獨地走著還是結伴同行，

讓每一個腳印都堅實而有力量。

我們學著承受痛苦。

學著把眼淚像珍珠一樣收藏，

把眼淚都貯存在成功的那一天流淌，

那一天，

哪怕流它個大海汪洋。

我們學著對待誤解。

學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，

不論生命經過多少委屈和艱辛，

我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，

醒來在每一個早上。

我們學著對待流言。

學著從容而冷靜地面對世事滄桑，

猝然臨之而不驚，無故加之而不怒 ，

這便是我們的大勇，我們的修養。

我們學著只爭朝夕。

人生苦短，道路漫長，

我們走向并珍愛每一處風光，

我們不停地走著，

不停地走著的我們也成了一處風光。

走向遠方，

從少年到青年，

從青年到老年，

我們從星星走成了夕陽。

01《亞當與夏娃》

阿爾布雷希特·丟勒1507年209cm×81cm（209cm×83cm西班牙普拉多博物館藏這幅作品在表現風格上，明顯受意大利畫風影響。每個人體都占滿畫面空間，成為可以獨立的人體作品。夏娃動作優美，富于舞蹈性，左手去摘樹上被禁的“罪惡之果”，右手扶在樹枝上，雙腳一前一后，婀娜多姿，顯示了女性的嫵媚與青春活力；亞當帶有明顯的古希臘風格傾向，更內在，也更平靜，左手捏著帶葉的蘋果，右手擺向后面。亞當和夏娃互為呼應，夏娃臉部呈現出的微笑，反襯出亞當的內心惶惑。

有一種愛，厚烈如酒，蕩氣回腸融融于胸，那是超越了血緣的相逢。有一種情，凄婉美麗，訣竅秋水如幻如夢，那是跨越了因果的牽動。搖晃所有記憶，數捻相處歷程，也許今世有愛卻無愛，也許今世有情卻無情。一生能有幾份情，問遍千世百代，有誰說得清?似乎只有:一人，一夢，一激靈。

2.

每一個新的起點上，都會有新的挑戰，升小學里，我們面臨的挑戰僅限于學習方面，隨著生活變得多姿多彩，我們所要面對的挑戰也越多:成績只是一方面，更重要的是社交、為人處事方面……你可別為難，正是這些挑戰，使得我們在各個方面取得了成功或失敗，但這些經驗使得我們能更快地成長，更快地走向成熟

3.

一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。難舍的情絲，難舍的愛意，那些都是濃濃在心頭間，是在夢里面的呼喚，那是屏前細語甜甜，笑意綿綿，孤獨的情感有了溫情的去處。那柔和的聲音，如百靈動聽，無不是使我滋生多情的渴望。

4.

感嘆人生，是因為曾經沒有過轟轟烈烈的壯舉，覺得渺小，覺得平庸，似乎生活過于簡單，簡單得讓人感覺煩躁。沒有大言不慚地說過將來，只是比較現實地握住了現在，我想，這是一條路，每個人所必須踏上的一次旅程，曾經看到過這樣一句話:成長的過程漫長卻充實，自毀的過程短暫卻留下一生痛苦，人生可以說是一次考驗，何去何從取決于自我。

5.

醉酌禪茶，不言秋心，淡月，幽窗，茗溢;素顏，清影，獨倚。月色朦朧，繁華落幕，幽篁一曲裊繞碧穹，碎結亙古由來的世事成空。彼岸，是誰橫笛遣韻，演繹千古絕唱?幾分寥落，幾許憂傷，在最深的記憶里斑駁成縷縷心痕。云煙飄渺，往事如風，藍田日暖，滄海月明。薄霧鎖清愁，浮光幻纖影。

6.

文學與情感都是思想的一種凝結，在這里我們可以自由言論，各抒己見。文學沒有界線，就像情感沒有高低貴賤之分一樣，這里沒有誰對誰錯，只可能是相互的不理解，或是過份的了解。

7.

缺陷有時可以成就另一種美麗。一只漏水的木桶是不完美的，每次打水，都會因為它的缺陷而灑下一半的水。可是不經意間，那些灑下的水卻成了小花們的生命之泉。就是這些漏下的水澆灌出人們腳下的一片芬芳。不錯，缺陷并非永遠都是不好的，也許不經意間就造就了另一種美麗。

8.

你說，這是責任。是的，這是責任，這是超越一名作為教師的責任，是常人無法理解的責任。責任，這個抽象的名詞，你只用了一年的時間，就向我詮釋得淋漓盡致，是你讓我多了一份理解，多了一份感動。 ——100字美文摘抄精選

9.

快樂，是一朵芬芳的野花，散發著淡淡的幽香，滋潤著我的思想;快樂是一幅流光溢彩的畫面，溫暖著我的心扉;快樂是一雙飛向智慧倉庫的純潔翅膀，領著我到智慧倉庫里遨游。

10.

姆指和中指微扣、輕彈，煙頭在空中優雅劃過一道鮮紅如血的弧線，觸目驚心。黑沉夜幕，暗淡無絲毫的光亮。

出塞》是唐朝詩人王昌齡創作的一首七言絕句。此詩內容主要是慨嘆遠征之苦，良將之苦，體現出了詩人對家國的愛重和維護、對戰爭勝利的渴望與期盼以及對良將的信心。

出塞

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

【注釋】

龍城飛將，所謂的龍城飛將是西漢時期的著名軍事將領李廣。李廣（ ？－前119年），漢族，甘肅天水人，中國西漢時期的名將，被匈奴稱之“飛將軍”。“龍城”，甘肅省天水市的別稱，稱天水為“龍城”是自它是“人首龍身”的人類始祖伏羲出世之地。《漢書.地理志》也載，天水郡有成紀縣，因而天水素有“羲皇故里”之稱。李廣是天水人，故被匈奴人稱為“飛將軍”。“龍城”，據《晉書》及《十六國春秋輯補》記載：“晉咸康七年（公元341年），燕王慕容皩以柳城之北，龍山之西，所謂福得之地也，使陽裕、唐柱等，可營制規模，筑龍城，構宮室宗廟改柳城為龍城縣。“第二年，即咸康八年（公元342年）慕容皩將都城由棘城遷移到了龍城（遼寧朝陽）。文獻記載：“晉永和元年（公元345年）夏四月，一黑龍一白龍見于龍山，皩率群僚觀之，去龍二百余步，祭之以太牢。二龍交首嬉翔，解角西去。“歷代帝王都自命為真龍天子，黑白二龍現身龍城，正預示著慕容皩也是受命于天，于是在龍山建龍翔佛寺，把新建的宮殿命名為和龍宮。而龍城作為東晉十六國時期，前燕、后燕、北燕的都城和陪都長達百年之久。

、《去國》是冰心在1919年寫的問題小說，也是她寫的第一個短篇小說，它描寫一個學成歸國的留學生，雖有愛國之志而不得施展其才華的痛心遭遇，揭露了軍閥統治下，政局的黑暗腐敗已到了扼殺一切生機的地步。

ave grown up and lived near water my entire life and l have witnessed the ocean s power in all forms. It can bring the simplest beauty in the gift of a shell or the harshest danger from the pull of a rip tide.

我生長在海邊，一生都在海邊度過，因此，我見證了大海各種各樣的力量。大海可以通過貝殼展現最純樸的美，也能夠用驚濤駭浪帶來最嚴酷的危害。

The waves, currents, and tides of the sea are much the same as the ups, downs and precariousness of life itself. Just as the ocean can be a mix of tranquility and disturbance so can life be a mix of calm and duress.

大海的波濤、水流與潮汐，與人生的跌宕起伏非常相似

說起元曲，我們通常會想起馬致遠的《天凈沙·秋思》：

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

其實元曲里也有許多讓人驚艷的名句，美醉了那個時代。廣義的曲泛指秦漢以來各種可入樂的樂曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等。

通常則多指宋朝以來的南曲和北曲，同詞的體式相近，但一般在字數定格外可加襯字，較為自由，并多使用口語。

要短的較少，要人生哲理和抒情的，選擇林清玄的散文。推薦你讀《感性的蝴蝶》《思想的天鵝》。人生哲理的:1，河的感覺，2，佛鼓，3，養著水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，發芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇給你看一下:

《迷路的云》--林清玄

小說通過語言環境和情節塑造人物形象而反映了社會現實，揭示主題。散文自由酒脫，形散神聚，靈活活多樣的寫作方法或議論或抒情或敘述或想象等藝術手法，反映現實，揭示主題。