【歷史】

因為高二開始努力，高歷所以前面的史常識點知識肯定有一定的欠缺，這就要求自己要制定一定的考知計劃，更要比別人付出更多的總結努力，相信付出的年篇汗水不會白白流淌的，收獲總是高歷自己的。以下是史常識點小編整理的高二常考知識點總結2022年【3篇】，歡迎閱讀與收藏。考知

第一篇: 高二常考知識點總結2022年

一、總結“百家爭鳴”局面出現的年篇原因及評價

1、原因：

(1)春秋戰國時期，高歷中國社會發生重大變革。史常識點社會地位較低的考知士，受到各諸侯國統治者的總結重用。他們代表本階層或派別的年篇利益和要求，提出自己的主張。

(2)和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在__觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

三、道家和法家

1、道家：

(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統國家的歷史發展趨勢。

第二篇: 高二歷史常考知識點總結2022年

一、“人是萬物的尺度”

1、智者學派產生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

2、智者學派的思想主張：

(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規范等。

(2)強調人的價值。

(3)代表人物及主張：

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現了希臘文化人文主義的本質。

二、美德即知識

1、蘇格拉底的思想主張：

(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識”的思想。

(3)提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。

2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

三、柏拉圖和亞里士多德

1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統治國家。

2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考。為理性主義的發展奠定了基礎。

3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是級的。

第三篇: 高二歷史常考知識點總結2022年

一、夏商政治形式

商的政治特點：

(1)商代貴族以血緣為紐帶;

(2)實行宗法制;

(3)王權與神權緊密結合。

二、西周

1、分封制：

(1)背景：武王伐紂，商朝滅亡。

(2)目的：鞏固統治，擴大統治疆域。

(3)含義：周天子把王畿以外的土地和人口分封給同姓子弟，功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛王室。即“封邦建國”、“以藩屏周”。

(4)權利和義務：

權利：建國、繼續分封、設置官員、建立武裝、征派賦役等。

義務：隨周天子出征，隨同作戰;定期朝覲述職;繳納貢賦等。

(5)特點：層層分封，等級森嚴;具有長期的穩定性和延續性，但也具有一定的分離性和獨立性。

(6)性質：商周時期實現的一種地方行政制度。

(7)作用：鞏固了(加強了)周天子對地方的統治;邊遠地區得到開發，并擴大了西周的統治區域;形成對周天子眾星捧月的政治格局;西周成為一個延續數百年的強國。

(8)衰落：受分封的諸侯國本身就具有相當大的獨立性，諸侯國勢力的強大;西周后期周王室的衰落。

其衰落的根本原因是：生產力的進步和發展;其衰落的具體表現為：諸侯爭霸等。

2、宗法制：

(1)含義：是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統治的制度。

(2)目的：為了加強分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾，西周實行了與分封制互為表里的具有政治性質的宗法制。

(3)特點：嫡長子繼承制;大小宗相對。

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