舒頡《小重山 端午》原詞、舒頡山a賞析注釋、小重訓練翻譯、端午賞析、原詞閱讀閱讀訓練附
【原詞】：
小重山 端午
【元】舒頡
碧艾香蒲處處忙。注釋誰家兒共女 ，翻譯附答慶端陽。舒頡山a賞析細纏五色臂絲①長。小重訓練空惆悵，端午誰復吊沅湘②。原詞閱讀
往事莫論量。注釋千年忠義氣，翻譯附答日星光。舒頡山a賞析《離騷》讀罷總堪傷。小重訓練無人解，端午樹轉午陰涼。
【注釋】
①五色臂絲：荊楚風俗，端午節以五彩絲系臂。
②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。
【翻譯】：
到處采擷艾蒿、蒲草繁忙，誰家的青年男女，準備過端午節？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內心惆悵，還有誰在端午節追悼屈原？
過去的事不要評論衡量，屈原忠義氣節，可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒有人理解我的心情，只有在樹蔭底下乘涼。
【賞析】：
“空惆悵”慨嘆了世人忙于節日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵；表達對愛國詩人屈原的懷念之情。“無人解”抒發了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。
這首詞最突出的表現手法是對比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比；下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。
本曲以端午節為載體，從眼前所見的荊楚端午風俗寫起，描畫出一幅熱鬧繁忙的景象，與下片的“無人解”形成鮮明對比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史，通過紀懷屈原抒發自己對元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節烈，“空惆悵，誰復吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷。無人解”等詩句傳達就是作者的傷感失落，而“往事莫論量。千年忠義氣，日星光”則表明了作者對元朝的忠貞決心。“樹轉午陰涼”，以景結情，情在景中，是古詩詞的常用收尾法。可以收到“曲終人不見，江上數峰青”的余韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢于言表。
歷來寫端午的詩詞都很多，多半會提到屈原的舊事，借屈原之酒杯澆自己之塊壘，或者抒發自己郁郁不得志的失落情懷，或者贊揚屈原的精神而表明自己的忠義之心，總之，流不盡的沅湘之水，就是中國失意文人的辛酸之淚。“沅湘碧潭水，應自照千峰”（梅堯臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不盡，屈子怨何深”（戴叔倫）。
【閱讀訓練】：
（1）從全詞看，“空惆悵”和“無人解”分別表達了作者怎樣的思想感情?(4分)
(2）這首詞最突出的表現手法是什么?請分別結合上闕和下闕作簡要分析。(4分)
【參考】：
（1）空惆悵：慨嘆世人忙于節日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵；表達對愛國詩人屈原的懷念之情。
無人解：抒發了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節的尊敬。
本題是對關鍵詞語所表達的思想情感的理解，結合上下文，尤其是下文“誰復吊沅湘”、“樹轉午陰涼”，含義不難理解。
“空惆悵”：答出作者慨嘆世人淡忘或不理解 屈原，1分；答出懷念、憑吊屈原，1分。
“無人解”：答出作者不為世俗理解，1分；答出對屈原的崇敬、敬仰，1分。
（2）手法：對比。
簡析：上闕眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比；下闕中世俗對屈原的不理解和詩人讀《離騷》的深切感傷形成對比。
▲評分細則：
“手法”答出“襯托、對照、對比、反襯”之一的，給2分。答“用典”給1分。
世人的歡笑、繁忙與作者的惆悵，作對比，1分；
世人不理解屈原與作者的感傷，作對比，1分。
作者惆悵的內涵，如果回答成詩人個人的思親、思鄉，不給分。
本題是對表現手法的考查。對比或襯托應該說是準確的，但題目說的是“最突出的，“用典”算不算呢？也應該可以。