咱們在常識鏈上的廬文方位 ，常常會影響到咱們在食物鏈的廬文方位 ，這或許便是廬文咱們讀書的含義 。
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“一個人在食物鏈的廬文方位 ，一般并不是廬文由他自己決議 。但一個人在常識鏈上的廬文方位 ，常常可以經過自我舉動而改動 ，廬文這便是廬文咱們要讀書的原因 。
咱們在常識鏈上的廬文方位 ，常常會影響到咱們在食物鏈的方位，這或許便是咱們讀書的含義 。” 。
01 云端大腦與理性無知 ，本身的前進 ，才是生計的鐵律 。
國際上第一個成功的搜索引擎的姓名意思是“鬧哄哄的呆瓜”noisy simpleton 。20世紀90年代中期 ，yahoo推出了一個能便利所有人接觸到現實國際的東西 。只需敲幾回鍵 ，說幾句話 ，就能召喚出精靈 ，把任何記載下來的現實攤在咱們眼前 。
早年 ，人們在爭辯有關體育 、電影 、名人和政治等小事的時分，往往會找身邊熟人做仲裁員 。現在 ，咱們只需要掏出智能手機或手表一查就能得到看似確鑿的證明 。誘人的移動設備將云端（信息）帶到了餐桌、健身房和轎車后座——當然 ，還有會議室 、教室和臥室。那干嗎還要往腦袋里裝填常識呢 ？
網絡的常識更新速度比你更快 ，網絡檢索常識的速度也比你更快，而且還能更好地找出相關 。那么 ，接下來會怎么樣呢 ？長途作業 、數字游民 ，連ChatGPT都成為了“過去式” ，人們將2024稱為[AIGC元年]——本錢在投 、企業在學 、用戶在練……。
關于科技前進的團體狂喜 ，遮蓋了個別的生計方法——個別在科技的迭代中成為了“被獻身的部分” 。咱們毫無保留地簇擁與注重技術的前進 ，誰會考慮 ：技術前進與自我前進 ，究竟哪一個才更重要 ？
這是理性無知的黃金年代，也是為無知擺脫的黃金年代。信息被以驚人的速度出產出來，又以驚人的速度價值降低過期。每一天 ，咱們腳下的文明都在改動 。跟上它的腳步越來越難 ，人們乃至說不清自己是否跟得上它的腳步 。
嚴重的危險倒不在于互聯網讓咱們知之甚少，或是接納到了過錯的信息 。相反 ，嚴重的危險在于，它有或許令咱們墮入“元無知”meta-ignorant狀況，也便是說 ，無法意識到自己無知的狀況 。
《GPT年代人類再騰飛》中寫到 ，“AI年代的悖論在于 ，跟著大言語模型的改善，國際對人類的要求會越來越少 ，咱們需要對自己有更多的要求 。”。
人工智能開展的本質，也不過便是不斷地將咱們已有的各種常識和技術嵌其間 。咱們有的是時機更好地生計 ，只需你開端注重自己 。將目光從外界移回本身 ，將注重從全體回歸到部分。先注視自己 ，再望向國際 。
咱們總是會輕視在未來才干實現的優點 ，這種現象被稱為‘時刻貼現’temporal discounting 。咱們都不樂意用當時的苦楚 ，來交換未來的某樣東西 ，即便未來的優點其實愈加豐盛 。比方暫時辛苦的作業 、仔細讀完一本書 、去健身房訓練或跑步等。
作為人類 ，咱們天性地不相信未來的優點可以實現 ，所以會在當時對它們打很大的扣頭——咱們的美夢很含糊 ，但噩夢卻很明晰 。職業生涯決議計劃的戰場上，充溢著使用情感和人類心思缺點的兵書。
但正是那些挑選在蠢笨及“苦楚”中行事的人，終究取得持久的且逾越別人的才智 。一如閱覽，這種看似“很笨”的行為。
發明家查爾斯·凱特林曾說 ：“我只會未來感興趣 ，由于我的余生將在那里度過 。”假如注定要更持久地作業 ，要持續尋覓收入，要卷進數字化浪潮中……即便脫不掉“績效主義”的外衣 ，是否也要問：在未來的作業中 ，還有夸姣的或許嗎 ？
作為社會的中堅力量，職場人鑲嵌于年代開展的引擎之上 ，他們的舉動與考慮凝集為個別與團體前進的藍圖 。他們是永久的出產力與創造力 。
當咱們驚嘆AI的速度而又充溢擔憂 ，此刻有人拋棄內卷 ，從“大廠”出走時 ，相同身為職場人的咱們 ，應該考慮些什么 ？
當年青職場人 ，挑選“作業現場逃逸”轉而持續攻讀學位……當一位有經歷的職場人 ，仍企圖經過閱覽尋覓第二種或許時 ，人們又在等待什么 ？
讓咱們直面職場人的實在閱覽狀況 ，
去探究當下職場人終身學習的途徑，
去尋覓個別開展與安排進化的無限或許 ！
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