宋代诗人称杜甫集大成的人？-im电竞官方网站入口

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宋代詩人稱杜甫集大成的人？2023更新內容

宋代學者稱杜甫為“圣于詩者”，宋代詩人這主要是稱杜指杜甫在詩歌史上的地位而言。他們把杜甫視為“集大成”者，甫集認為他是大成的人位無體不工、無美不備的宋代詩人詩人。到了后世把杜甫簡稱為“詩圣”，稱杜這突出了杜詩的甫集道德含義(郭沫若稱其為“詩中圣哲”也是此意)，符合杜詩中的大成的人儒學內涵。

“詩圣”的宋代詩人名號，使得杜詩所確立的稱杜“憂國憂民”思想逐漸成為了主流理論。不管你是甫集否贊成，但都不能不承認詩歌寫作應該反映現實和關注國家與人民的大成的人命運。南宋詩人就說：“憂時本是宋代詩人詩人職，莫怪吟中感慨多。稱杜”這是甫集贊成詩人應該憂國憂民的。也有不贊成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡個性解放，不同意詩人應有“，埠國憂民”的責任感。

宋代詩人稱杜甫集大成的人？

他在《顯靈宮集諸公以城市山林為韻》中說：“新詩日日千余言，詩中無一憂民字”，“自從老杜得詩名，憂國憂民成兒戲。”仔細咀嚼詩意，可見袁氏雖然不贊成此說，但還是把“憂國憂民”看做當時詩歌創作中大多數詩人所遵循的原則。這些都說明杜詩對后世士人影響之深。

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詩歌創作乃是中國古代讀書人日常功課之一，古代學子平常接觸最多的當屬杜詩。因為杜詩中規矩井然，學有規范。如應酬中大量運用的律體詩，當以杜甫寫得最好，很少率意之作；科舉考試中用的試帖詩可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有詩人寫出像杜甫這樣多的高質量的“五排”了)。

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對杜詩的廣泛的模仿從宋代就開始了。書商為了滿足這個社會需求，還把杜詩分類編排，給模仿者以便利。這樣，杜詩中的思想感情必然會從閱讀的渠道滲入到士人們的思想意識中去。因此，說杜詩對后世文人士大夫性格的塑造產生影響絕不是夸誕之詞。

中國的文學傳統，特別是古典詩詞對讀者思想情感的陶冶力量是很難估量的。杜甫詩發揚了儒家思想中富于倫理價值的思想，對古代讀書人有很大影響；施之于今日的教育之中，也當有積極意義。