緣景入情賞美點 ――如何鑒賞寫景抒情類詩歌散文 寫景抒情類散文語言優美、寫景想像豐富、文答構思巧妙、寫景感情濃烈，文答給人以藝術的寫景享受。那么如何由淺入深逐步地理解散文、文答鑒賞散文呢？我以為“緣景入情閱讀法”比較適合這類文學作品的寫景閱讀。 “緣景入情法”就是文答透過散文自然景物的描繪,進而把握作品的情韻美的一種閱讀鑒賞方法。運用這種方法，寫景去理解作家運用各種藝術手段,文答把主觀感情融注于筆下的客觀景物中,達到情景交融,物我合一的審美境界，能夠更好地理解文章內容,寫景把握文章主題.具體如何鑒賞，可以從以下幾個方面入手： 一、文答抓住 “文眼”，寫景理解內容。文答 散文的寫景特點是“形散而神不散”，理解散文內容，要善于抓住能夠體現散文“神”的“文眼”。“文眼”就是作品中最精彩、最傳神、最使人動情、最耐人尋味的語句，是作者思想感情的噴發口，是文章思想感情的焦點，同時也對文章的結構起著支配統攝作用。好的散文總是“眼”顯“神”。閱讀時只要抓住這個“眼”，就可以把握文章的主旨。需要注意的是，“文眼”句有的是直接明示性的，有的則是委婉含蓄些的；有的在篇首，有的在篇末。 例如《維也納春天的三個畫面》中文章在開頭這樣寫到：“青春，它是包含著不同階段的豐富的生命歷程。”“就象春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三個畫面。”這兩句話既是全文的結構線索，暗示下文的內容就是描寫維也納三個月份不同的景致。也含蓄地表達了文章的主旨在于通過春天畫面的描寫來贊美青春的魅力。抓住了這個文眼，文章如何行文，如何傳情達意就迎刃而解了。 所以，抓住“文眼”，對于把握散文主旨和結構都是非常重要的。 二、借助想像，體會意境。 意境，是作者的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術境界，簡而言之，就是情與景的和諧統一。就是作者把深刻的思想、動人的感情，通過生動的畫面表現出來，達到情與物融合、意與景交織，以喚起讀者的聯想和想象，產生動人的藝術效果的氛圍與境界。 寫景抒情類散文往往運用語言，營造一種意境。欣賞這類散文的意境時，我們就要根據自己的生活經驗和知識進行由此及彼舉一反三的想像、聯想和補充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，以豐富作品的意境和形象，填補文中的結構空間。這樣就會品出其中之味，得到藝術享受。就要以自己的生活經驗和知識去進行感情的體驗，這樣才能使自己如身臨其境，在心靈上產生強烈的共鳴。 如《秋晚的江上》是一首類似于散文的現代詩，只有短短幾行，但是卻意境開闊，富有詩情畫意。我們在鑒賞的時候，必須展開豐富的想象和聯想，將那些詩中的“歸鳥”“斜陽”“秋江”“蘆葦”的景致展現在腦海中，充分調動自己的視覺，觸覺，聽覺甚至嗅覺感觸詩中的世界，借助自己的生活體驗和感受，才能體會作者構思的精妙，感受意境中蘊含的感情，否則就只能停留在表面上，很難體會出景中之情、物中之意。 三、細細賞讀，品味語言。 散文的語言優美雋永生動，要通過默讀，朗讀，結合語境推敲字句、辨析詞義。體會詞語感情色彩等多種途徑，反復體味其語言，隨處留心玩味佳語美句的妙處，這樣，就可以在鍛煉對于語言感受能力的同時，獲得精神充實和藝術的享受。具體說來，我們可以從三個方面去仔細品味。 1、 品味散文語言樸實自然美。 散文語言樸實無華、準確逼真、簡潔流暢、清新絢麗，是自然美的具體表現。如魯迅的《從百草園到三味書屋》，描寫百草園的一段文字：“碧綠的菜畦，光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，……在樹葉上長吟的鳴蟬、菜花上肥胖的黃蜂、泥墻根低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀……”這些描寫讀來樸實無華、親切感人，就要注意咀嚼品味其自然的韻味，從而獲得美的享受。 2、品味散文語言的含蓄美。 好的散文，語言雋永，讓人百讀不厭、常讀常新。如梭羅的《秋天的日落》，以自己細致的觀察和智慧的感悟，將秋天的景物大筆鋪排，使所有的人和景都沐浴在落日柔和的余暉下，而作者也隨時與字里行間傳達自己的心靈體驗 “我們躑躅于圣地的歷程當中也是這樣。總有一天，太陽的光輝會照耀地更加妍麗，會照射進我們的心扉靈府之中，會使我們的生涯灑滿了更大徹悟的奇妙光照，其溫煦、恬淡與金光熠耀，恰似一個秋日的岸邊那樣。”作者的言下之意是，很多時候，我們的心靈處于迷茫的追尋中，我們趕往理想的道路也許有些飄忽，我們的人生境界還不夠高尚，但是總有一天，我們會豁然開朗，從浮躁走向寧靜，從蕪雜走向簡單，從愚昧走向智慧，從膚淺走向深邃。 類似的這些語言含義豐富深刻，又富有哲理，細細品味，我們才能得到極大的啟迪。 3、 品味散文語言的音樂美 好的散文，詩情畫意，語言富有音樂美。如鄭振鐸的《蟬與紡織娘》中對蟲命的描摹就生動形象： “蟬之聲是高曠的，享樂的，帶著自己滿足之意的；它高高的棲在梧桐樹或竹枝上，迎風而唱，那是生之歌，生之盛年之歌，那是結婚曲，那是中世紀武士美人的大宴時的行吟詩人之歌。無論聽了那嘰――嘰――的曼長聲，或嘰格――嘰格――的較短聲，都可同樣的受到一種輕快的美感。”在作者的描述中，我們仿佛已經在蟬鳴的樂聲中陶醉了。 在這方面，寫景抒情類的詩歌更具音樂美。例如英國詩人濟慈的《秋頌》，詩歌語言節奏明快，音節和諧，讀來瑯瑯上口，富有韻律，細細品味，能給人音樂美的享受。 四.融情于景,領悟情感. 寫景抒情類的散文,感情真切,大多表達對大自然的熱愛與贊頌,或者大自然給人的啟迪與哲思，要想理解作品內涵,必須像作者一樣擁有一顆熱愛自然的心靈,保持一種獨特的觀察視角,融進作者筆下的世界去感受，去思考，才能體會作者文字背后的情感。 例如：《夏夜》中，作者盡情地描繪記憶中故鄉夏夜的寧靜與祥和，言語間懷著對童年生活的懷念，對曾經的美好景致的眷戀；同時與城市忙碌的人群，灰冷的大樓，喧鬧的街市，炎熱的晚上相對比，表達對城市生活的倦怠。作為讀者，我們也許也有這樣的體會，那就能夠與作者一起沉浸在鄉村原野的蛙鳴中，一起無奈在城市聒噪的環境中，自然就能體會作者的情感了。 “一切景語皆情語”，緣情入景，你就能夠初步賞析寫景抒情類的作品了

春之懷古張曉風?①春天必然曾經是這樣的：從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥――軟如一床新翻的棉被的春泥。? ②那樣嬌，那樣敏感，卻又那樣混沌無涯。一聲雷，可以無端地惹哭滿天的云，一陣杜鵑啼，可以斗急了一城的杜鵑花。一陣風起，每一棵柳都吟出一則則白茫茫、虛漂漂、說也說不清、聽也聽不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號。反正，春天就是這樣的不講理、不邏輯，而仍可以讓人心平氣和。?③春天必然曾經是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅萬戶的屋梁受盡風欺雪擾，猶自溫柔地抱著一團小小的空虛的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了，柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了――春天有如旌旗鮮明的王師，因為長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。?④而關于春天的名字，必然曾經有這樣的一段故事：在《詩經》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前，一只小羊在嚙草時猛然感到的多汁，一個孩子在放風箏時猛然感到的飛騰，一雙患風濕痛的腿在猛然間感到的舒活，千千萬萬雙素手在溪畔在江畔浣紗時所猛然感到的水的血脈……當他們驚訝地奔走互告的時候，他們決定在將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲量來為這季節命名――“春”。?⑤鳥又可以開始丈量天空了。有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用雙翼丈量天的高度和深度。而所有的鳥全不是好的數學家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終于還是不敢宣布統計數字。?⑥至于所有的花，已交給蝴蝶去數。所有的蕊，交給蜜蜂去編冊。所有的樹，交給風去縱寵。而風，交給檐前的老風鈴去一一記憶、一一垂詢。?⑦春天必然曾經是這樣的，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧?穿越煙囪與煙囪的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠年代中的春天。