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《狼牙山五壯士》疑導式教案設計

蘇轍（1039年－1112年），蘇轍事蘇字子由，簡介及故介晚年自號穎濱遺老，轍簡眉州眉山（今屬四川）人，蘇轍事蘇仁宗嘉佑二年（1057）進士。簡介及故介北宋散文家，轍簡與父洵、蘇轍事蘇兄軾同以文學知名，簡介及故介是轍簡蘇軾之弟，“三蘇”之一，蘇轍事蘇人稱“小蘇”，簡介及故介其父兄三人均在“唐宋八大家”之列。轍簡

蘇轍為文以策論見長，蘇轍事蘇在北宋也自成一家，簡介及故介但比不上蘇軾的轍簡才華橫溢。他在散文上的成就，如蘇軾所說，達到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。著有《樂城集》。

生平：

嘉佑二年與蘇軾一起中（1057）進士，不久因母喪,返里服孝。

嘉佑六年,又與蘇軾同中制舉科。當時因“奏乞養親”,未任官職。

此后曾任大名府推官。

熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責新法。

熙寧五年(1072)，出任河南推官。

元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準,牽連被貶,監筠州鹽酒稅。

元豐八年，舊黨當政，他被召回，任秘書省校書郎、右司諫，進為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。

哲宗元佑四年(1089)權吏部尚書，出使契丹。還朝后任御史中丞。

元佑六年拜尚書右丞，進門下侍郎，執掌朝政。

元佑八年，哲宗親政，新法派重新得勢。紹圣元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。

崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。

死后追復端明殿學士，謚文定。

文學成就

蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，如《新論》（上）說“當今天下之事，治而不至于安，亂而不至于危，紀綱粗立而不舉，無急變而有緩病”，分析當時政局，頗能一針見血。

《上皇帝書》說“今世之患,莫急于無財”,亦切中肯綮。史論同父兄一樣,針對時弊,古為今用。

《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現實。

《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。

蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。在《上樞密韓太尉書》中說：“文者，氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養而致。”認為“養氣”既在于內心的修養，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。因此贊揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣”。

他的文章風格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣。例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論于一爐，于汪洋澹泊之中貫注著不平之氣，鮮明地體現了作者散文的這種風格。

蘇轍的賦也寫得相當出色。例如《墨竹賦》贊美畫家文同的墨竹，把竹子的情態寫得細致逼真，富于詩意。

蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。

早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華，文采稍遜。

晚年退居潁川后，對農民生活了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現實生活較為深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期。

如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。行到南窗修竹下,□然如見舊溪山。”意境閑澹,情趣悠遠。蘇轍于詩也自有主張。

他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表性。

蘇轍著有《欒城集》,包括《后集》、《三集》,共84卷,有《四部叢刊》影明活字本。又,《欒城應詔集》12卷，有《四部叢刊》影宋鈔本

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