朱自清散文《家》經典散文(朱自清散文家原文),現在下載,新用戶還送新人禮包,

朱自清經典散文讀后感？

朱自清成名作《槳聲燈影里的朱自朱自秦淮河》，記敘夏夜泛舟秦淮河的清散清散見聞感受，作者在聲光色彩的文家文協奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、經典不同情境中的散文綽約風姿，引發人思古之幽情。原文 讀后感 《槳聲燈影里的朱自朱自秦淮河》這篇文章明顯地體現了朱自清散文慎密、細致的清散清散特色。朱自清在描繪秦淮河的文家文景色時，將自然景色、經典歷史影象、散文真實情感融會起來，原文洋溢著一股真摯深沉而又細膩的朱自朱自感情，給人以眷戀思慕、清散清散追懷的文家文感受。《槳聲燈影里的秦淮河》展現一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影。朱自清散文綠？

綠

朱自清

我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了。梅雨潭是一個瀑布潭。仙巖有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見嘩嘩嘩嘩的聲音；抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發亮的水便呈現于眼前了。我們先到梅雨亭。

梅雨亭正對著那條瀑布；坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。

三面都是山，像半個環兒擁著；人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著；巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。

我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個名字，我從此叫你“女兒綠”，好么？我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。

朱自清十大經典散文？

朱自清的早期散文，可分為寫實議論和敘事抒情兩大類。前者如《生命的價格-七毛錢》、

《航船中的文明》、《白種人-上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》，直接從現實生活取材，是以夾敘夾議手法抨擊黑暗社會的名篇；后者如《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《荷塘月色》、《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》、《白水漈》，更是情景交融、充滿詩情畫意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術的最高成就。

朱自清兒女散文全文？

朱自清散文《兒女》 。

《兒女》講述的是朱自清先生從青年到中年這一段時間對待兒女的態度的變遷。好朋友豐子愷和葉圣陶等人都非常關心子女的成長，面對他們，朱自清非常慚愧，他漸漸覺得自己對于子女應該負起一定責任。可是在一個動蕩不居的時代，孩子還年幼，很多事情必須交給將來去定奪。

朱自清散文《兒女》欣賞？

《兒女》看似娓娓道來的家常話，卻極為真切、生動，具有感染力。

作者寫兒女，都是從一些瑣事、小事入手，瑣事小事反而具有了典型性。試問天下的父親，哪個沒有經歷過文章中兒女的那些情景？那些事情分明就發生在自家孩子的身上。這些瑣事經過作者的精心剪裁，再現了一幕幕很強的戲劇性場面，充滿著童真童趣，集中表現了孩子們特有的好動、頑皮等特點。 平常的語言中蘊涵著真摯的感情。寫送阿九和轉兒的一段中，盡管追敘的是一些平常事，但那種傷感、愧疚的心情卻流淌在字里行間，使讀者真切地感受到一個父親對子女深沉的依戀和愛。“轉兒望望我，沒說什么”，“暑假時一定來接我啊！”描盡了那個特定環境里兒童的心境。“小小的心兒，知道是怎樣忍受那寂寞來著。”這不經意的敘述，卻有著強烈的藝術感染力。 寫吃飯的情景、游戲的情景，信手拈來，沒有絲毫藻飾，卻真切形象地展現了一個平常家庭的生活情景：吵鬧和可愛并存。對阿九和阿萊的“暴行”雖是簡單的敘述，可是誰讀了不會心有同感，隨之又因此與作者一樣感到深深的自責呢？ 作者就是這樣不刻意地雕刻生活細節，只摘取生活本身的影像，體現出強烈的感情濃度、生活純度和表現力度。讀之一股濃郁的生活氣息撲面而來。

朱自清寫過那些散文？

朱自清早期的散文，共25篇。可分為寫實議論和敘事抒情兩大類。如《生命的價格-七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人-上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》等直接從現實生活取材，以夾敘夾議手法抨擊黑暗社會的名篇；又如《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《荷塘月色》、《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》、《白水漈》等情景交融、充滿詩情畫意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術的最高成就。

朱自清游記散文特點？

談朱自清散文的特點

【摘 要】朱自清先生的散文以真摯樸素、意境優美的風格在近代文學史上獨樹一幟。先生的散文善用寓情于景、以物載情的方式通過景物、事物的描寫展現出深刻、觸動內心的情感。利用最簡單的白描手法透過景物形象與人物形象讓讀者體會到其中的感情力量。散文風格雖樸實無華，但先生的散文常用詞縝密，描述景物細致入微、恰到好處，為文如作畫，精工細琢、濃墨重彩，讓人每每閱讀都能穿越字里行間進入當景遇見當人接觸當事體會當情。形象生動而有韻味的創作特點使每個字都賦有力量，多一分少一分都不是朱自清先生的風格。朱自清先生的散文有著深刻的時代烙印，記錄了時代的變化、殘酷的現實、文化的衰敗與進步，讓后人能夠從他的散文中感受的那一世人的情懷。

【關鍵詞】朱自清散文;寫作背景;特點;情懷

一、朱自清散文的寫作背景

對于作家而言，散文作品的思想往往是自身內心的情感據當時所處的時代背景而引發的，所以想深刻的體會到文字中蘊含的內容，定要了解貫穿作者當時處在的創作境況。

(一)社會背景

世人皆知朱自清先生是‘五四’新文化的拓荒者之一，大部分的創作都處于舊中國時期軍閥割據，帝國勢力日益猖獗的時期，當世祖國在風雨中像一粒渺小的砂礫與帝國主義做斗爭，廣大人民處于水深火熱中，知識分子朝不保夕。作為近代文學史上最具影響力的散文作家，‘位卑未敢忘憂國’的中國傳統知識分子思想貫穿了他的一生。因此，在眾多先生的散文也都滲透著時代的聲音。

(二)家庭背景

朱自清生于官宦家庭，父親是個讀書人，做過一些小官。官職雖然不大，卻對于家中的長子朱自清抱有很大的期望，希望他能夠光宗耀祖。從小接受過極嚴封建教育的朱自清，在青年時期萌發出了新思想。有一腔青年報復的他毅然決定離家闖蕩，父親的封建家長專制思想與朱自清的個性自由解放思想發生了強烈的沖突。與父親的關系多年沒有得到緩和的朱自清，內心的曲折情感也常體現在散文細膩的描寫中。著名的散文《背影》便是最好體現朱自清對待父親的懷念、躊躇、愧意。

二、朱自清筆下的經典

(一)《匆匆》

《匆匆》是朱自清的即興之作，在看見了眼前的春色之后，不免生于感嘆。觸景生情、托物載情，利用燕子、楊柳、桃花等事物描繪出一個淡淡的畫面，呈現出大自然的枯榮、光陰的飛逝，使大自然的代謝與自己無形的日子形成鮮明對比，透露出自身悵然若失的情緒。

《匆匆》創作于‘五四’落潮期，現實給予了朱自清不斷地打擊。他站在‘中和主義’的立場上執著的追求著有價值有意義的生活，卻只能在墮落的社會中彷徨、躊躇。全文都透露出他心靈不平的低訴，這也反映了當時知識青年的普遍情緒。

(二)《荷塘月色》

《荷塘月色》通過月色與人的溝通進而淡化了夢境與現實的距離。將妻兒熟睡的夢幻狀態與自己在黑暗中獨自面對月光的氛圍融合成夢境與現實的統一。利用夢境與現實的錯位描寫方式，宣泄壓抑了已久的愿望，企圖讓自己從當世的黑暗政治中脫離出去。

《荷塘月色》寫于1927年7月，‘四.一二’反革命政變后，朱自清面對這黑暗的世道，彷徨憤懣卻又無法解脫，懷著愁苦的心思創作了這篇散文。體現了大革命失敗后，朱自清內心憎惡卻無力救世的痛苦，與不愿與黑暗社會同流合污的清高思想。

三、朱自清散文的特點

(一)情景交融、刻畫意境

朱自清的創作風格一直是‘文中有畫、畫中有詩’，朦朧的月色、田田的荷葉、潺潺的溪水無一不是他筆下精工細刻之物。在朱自清的筆下，好景好物美不勝收。他善于利用景物來表述自己的內心，不會過于夸大、不會過于委婉，只是恰到好處的通過一種隱晦的方式來宣泄自己，現實與虛擬的結合、景物與情感的交融都會讓讀者有一種處于畫中的氛圍，產生身臨其境的幻覺。

(二)文質并茂、賦有情懷

朱自清的'散文都有濃厚、真摯的感情投入。或溫厚、或平淡、或傷感、或幽默，觸動自己的同時也扣人心弦。先生原本就是一個內心世界極其豐富的人，在源于處于當時動蕩的大時代背景之下，世人皆是情緒變化波動較大，經歷過封建教育又迸發出新觀念的朱自清自然賦有很多情懷。因此，每篇散文都賦有極強的鏡頭感，字句中所透露出的情懷絲毫不會因為是顯示在紙張上而有半分減少。

(三)用詞精巧、縝密恰當

朱自清的文字特色獨具匠心，雖散文篇幅大多不長，卻常能恰到好處的描繪出他人長篇大論都不能完全呈現的畫面。散文中常有動靜結合的描寫方式，先生不僅能夠描繪出動與靜的狀態，更是能夠通過不同的詞匯將動靜的程度都表述的淋漓盡致。散文中的每一字句都縝密恰當而賦有力量，搭配巧妙，韻律感極強。讀起來頗有聽覺美感。

(四)朱自清散文引發的世人情懷

朱自清先生的散文常給予世人一種難以忘懷的親切感，樸實的寫作風格推動著自己只寫身邊而不寫天邊。景物也好、事物也罷，字里行間都是生活中最平凡的一幕，透過自己的感受、誠摯的描寫，扣響人們的心弦，引發世人內心深處的共鳴。無論是當時處于舊中國時期的人們還是當代人都能夠透過文章感受到先生的情懷。就像作家趙景深所提：朱自清先生的文章，從不大談哲理，只是談一點家常瑣事，雖是像淡香疏影似的不過幾筆，卻常能把那真誠的靈魂捧出來給讀者看。正是因為先生的真誠、坦蕩，才使后人讀起來也感同身受，完全體會。簡簡單單的幾筆真心話，卻總是有無形的力量，打動著讀者的心。

結論

作為一位生活在黑暗大背景下，卻又能夠細膩維護自己純潔內心的作者，朱自清先生用文字表達著他的內心情感，抒發著他的抱負與情懷，也喚醒著當世人的麻木心靈。他的感情是時代賦予的，對待散文的意境刻畫、情景交融、精巧細思的態度是先生給予我們后人最好的榜樣。先生通過自己創作散文的鮮明特色，有力的證明了白話文也能夠倍出佳作，這也使得他獨一無二的寫作風格在中國的近代文學歷史上留下了輝煌燦爛的一筆。

朱自清散文荔枝課文？

荔枝不是朱自清寫的散文，收入課文的是楊朔寫的荔枝蜜。

《荔枝蜜》篇幅短小，卻布局精巧。作品開篇從對小蜜蜂的“厭”寫起，以欲揚先抑的手法，懸念頓起，引人入勝;隨后撇開蜜蜂“散”寫山水景色，寫荔枝樹，寫荔枝蜜，通過景物描寫，不斷醞釀詩的情思。正當讀者感到“山重水復疑無路”時，作者筆鋒一轉，由荔枝蜜而動情，決定去看看蜜蜂，從而峰回路轉，柳暗花明，并在對蜜蜂形象的逐步深入描繪中，意境也逐步顯豁。終于在對蜜蜂的贊嘆之后，達到詩意抒發的高潮。文章到此，似應鳴金結文。可作者又宕開筆墨，寫了具有蜜蜂精神的勞動人民以及在夜中的夢：夢見自己變成了一只小蜜蜂。這一結尾是最奇的聯想，是最美的靈感，是點睛之筆，如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味無窮。

朱自清散文兒女好詞？

好詞：蓊蓊郁郁 裊娜狼藉，奔喪，蹣跚，妥帖，晶瑩，頹唐，躊躇，瑣屑頭涔涔、淚潸潸好句：

1.層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

2.薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。

朱自清的散文--沉默？

朱自清《沉默》 沉默是一種處世哲理，用好時，又是一種藝術。 誰都知道口是用來吃飯的，由人卻說是用來接吻的。我說都沒有錯兒，但是若統計起來，口的最多的（也許不是最大的）用處，還應該是說話，我相信。按照時下流行的議論，說話大約也算是一種“宣傳”，自我的宣傳。所以說話徹頭徹尾是為自己的事。若有人一口咬定是為別人，憑了種種神圣的名字；我卻也愿意讓步，請許我這樣說：說話有時的確只是間接地為自己，而直接的算是為別人！ 自己以外有別人，所以要說話；別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默。你若念過魯迅先生的《祝福》，一定會立刻明白我的意思。 一般人見生人時，大抵會沉默的，但也有不少例外。常在火車輪船里，看到有些人迫不及待似的到處向人問訊，攀談，無論那是搭客或茶房，我只有羨慕這些人的健康；因為在中國這樣旅行中，竟會不感到一點兒疲倦！見生人的沉默，大約由于原始的恐懼，但是似乎也還有別的。假如這個生人的名字，你全然不熟悉，你所能做的工作，自然是有意無意的防御——像防御一個敵人。沉默便是最安全的防御戰略。你不一定要他知道你，更不想讓他發現你的可笑的地方——一個人總有些可笑的地方不是？——你只讓他盡量說他所要說的，若他是個愛說的人。末了你恭恭敬敬和他分別。假如這個生人，你愿意和他做朋友，你也還是得沉默。但是得留心聽他的話，選出幾處，加以簡短的，相當的贊詞；至少也得表示相當的同意。這就是知己的開場，或說起碼的知己也可。假如這個人是你所敬仰的或末必敬仰的“大人物”你記住，更不可不沉默！大人物的言語，乃至臉色眼光，都有異樣的地方；你最好遠遠地坐著，讓那些勇敢的同伴上前線去。——自然，我說的只是你偶然地遇著或隨眾訪問大人物的時候。若你愿意專程拜謁，你得另想辦法；在我，那卻是一件可怕的事——你看看大人物與非大人物或大人物與大人物間談話的情形，準可以滿足，而不用從牙縫里迸出一個字。說話是一件費神的事，能少說或不說以及應少說或不說的時候，沉默實在是長壽之一道。至于自我宣傳，誠哉重要——誰能不承認這是重要呢？但對于生人，這是白費的；他不會領略你宣傳的旨趣，只暗笑你得宣傳熱；你會忘記的干干凈凈，在和你一鞠躬或一握手以后。 朋友和生人不同，就在他們能聽也肯聽你的說話——宣傳。這不用說是交換的，但是就交換也好。他們在不同的程度下了解你，諒解你；他們對于你有了相當的趣味和禮貌。 你的話滿足他們的好奇心，他們就趣味地聽著；你的話嚴重或悲哀，他們因為禮貌的緣故，也能暫時跟著你嚴重悲哀。在后一種情形里，滿足的是你，他們所真感到的怕是倒是矜持的氣氛。他們知道“應該”怎樣做，這其實是一種犧牲，“應該”也“值得”感謝的。但是即使在知己的朋友面前，你的話也還是不應該說得太多；同樣的故事，情感，和警句，雋語，也不宜重復的說。《祝福》就是一個好榜樣。你應該相當的節制自己，不可妄想你的話占領朋友整個的心——你自己的心，也不會讓別人完全占領呀。你更應該知道怎樣藏匿你自己。 只有不可知，不可得的，才有人去追求；你若將所有的盡給了別人，你對于別人，對于世界，將沒有絲毫意義，正和醫學生實習解剖時用過的尸體一樣。那時是不可思議的孤獨，你將不能支持自己，而傾仆到無底的黑暗里去。一個情人常喜歡說：“我愿意將所有的都獻給你！”誰真知道他或他所有的是些什么呢?第一個說這句話的人，只是表示子的慷慨,至多也只是表示一種理想；以后跟著說的，更只是“口頭禪”而已。所以朋友間，甚至戀人間，沉默還是不可不少的。你的話應該像黑夜的星星，不應該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢？而沉默有時更有詩意。譬如在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，短時的沉默，也許遠勝于連續不斷的倦怠了的談話。有人稱這種境界為“無言之美”，你瞧，多漂亮的名字——至于所謂“拈花微笑”那更了不起了！ 可是沉默也有不行的時候。人多時你容易沉默下去，一主一客時，就不準行。你得過分沉默，也許把你的生客惹惱了，趕跑了！倘使你愿意趕他，當然很好；倘使你不愿意呢，你就得不時地讓他喝茶，抽煙，看畫片，讀報，聽話匣子，偶然也和他談談天氣，時局——只是復述報紙的記載，加上幾個不能解決的疑問——總以引他說話為度。于是你點點頭，哼哼鼻子，時而嘆嘆氣，聽著。他說完了，你再給起個頭，照樣地聽著。但是我們的朋友遇見過一個生客，他是一位準大人物，因某種禮貌關系看我的朋友。他坐下時，將兩手籠起，擱在桌上。說了幾句話，就止住了，兩眼炯炯地看著我的朋友。我的朋友窘極，好容易陸陸續續地找出一句半句話來敷衍。這自然也是沉默的一種用法，是上司對屬僚保持威嚴用的。 用在一般交際里，未免太陸骨了，而在上述的情形中，不為主人留一些余地，更屬無禮。大人物以及準大人物之可怕，正在此等處。至于應付的方法，其實倒也有，那還是沉默；只消照樣籠了手，和他對看起來，他大約也就無可奈何了罷！