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《師說》寫作背景
這是韓愈韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師學習的師說師說必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的寫作寫作陋習，表現出非凡的背景背景勇氣和斗爭精神。
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中國古代的韓愈學校教育十分發達，從中央到地方都有官學。師說師說韓愈寫這篇文章時三十五歲，寫作寫作正在國子監任教。背景背景那么，韓愈韓愈為什么說“古之學者必有師”，師說師說“師道之不傳也久矣”？原來他所說的寫作寫作“師”，有其獨特含義。背景背景既不是韓愈指各級官府的學校老師，也不是師說師說指“授之書而習其句讀”的啟蒙老師，而是寫作寫作指社會上學有所成，能夠“傳道受業解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進士，往往知名。經愈指授，皆稱韓門弟子”。
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唐代仍在沿襲魏晉以來的門閥制度，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
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實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產生了一些藝術成就很高的作品，卻導致了文學創作中浮靡之風的泛濫。這種風氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論在文學理論還是在創作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發展，并身體力行，培養了大批有志于古文創作的年輕人。
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