【原文】：
蓬萊銀闕浪漫漫，楊億漢武弱水回風欲到難。楊億漢武
光照竹宮勞夜拜，楊億漢武露溥金掌費朝餐。楊億漢武
力通青海求龍種，楊億漢武死諱文成食馬肝。楊億漢武
待詔先生齒編貝，楊億漢武那教索米向長安？
【作者】：
楊億(974－1020)，楊億漢武字大年，楊億漢武建州浦城(今福建省建甌縣)人。楊億漢武早慧，楊億漢武七歲善屬文，楊億漢武十一歲時，楊億漢武其詞賦即為太宗賞識。楊億漢武真宗即位，楊億漢武起拜左正言，亦僅二十幾歲。曾修《太宗實錄》與《冊府元龜》。官至翰林學士兼史館修撰，卒贈禮部尚書，謚曰文。與劉筠并稱 楊劉 。是《西昆酬唱集》的主編，創西昆體。
【譯文】：
在那浪花翻卷無邊無涯的大海之中，有著神仙宮闕蓬萊島，四周圍繞著鴻毛不浮的弱水和盤旋的狂風，要想到達那兒實在是難。只好誤把流星當作天神下凡，在竹宮中夜夜望拜，而神明臺上銅仙人掌中所承接的露水，也只可抵充朝餐，卻不能真的延年。漢武帝的力量雖能夠到達遙遠的青海獲取龍種的良馬，對于欺騙他的方士如文成將軍 少翁之流，雖恨而殺死，卻又要掩飾，說是吃了馬肝中毒而死，以免無人再敢進獻鬼神方書。可惜像東方朔這樣的人才，因不被重用而窘困，被逼得在長安討飯。
【評論】：
宋 劉放： 青海 一聯，義山亦不能過。 (《中山詩話》)
元 方回： 此詩有說譏武帝求仙，徒費心力，用兵不勝其驕，而于人才之地不加意也。 (《瀛奎律髓匯評》卷三)
清 馮班： 此首有作用。 齒編貝 何不言 身九尺 ？ (同上)
清 紀昀： 此便欲直逼義山 。(同上)
【鑒賞】：
楊億是北宋初年西昆體詩派的代表詩人，西昆體以學李商隱相標榜，追求形式美。這首《漢武》便是典型之作，詞藻繁麗，對偶精切，好用典故，單單從形式上與李商隱相比，完全不相上下。全篇四聯八句，句句都有出典，緊扣詩題，將漢武帝醉心于神仙方術的典故與詞藻組織得縝密工巧，顯示出楊億的學識和才情。五、六兩句音節瀏亮處亦如義山詩。然而紀昀《瀛奎律髓》卷三曾評： 昆體雖宗法義山，其實義山別有立命安身之處，楊劉但則其字句耳。 評論得十分精當。不過這首《漢武》倒確實是效李商隱到家的之作。據《宋史》記載，宋真宗亦頗醉心于封禪，致使 一國君臣如病狂然 。景德三年(1006)楊億任翰林學士時作了此詩。據沈括的《夢溪筆談》所記，楊億任翰林學士時不兼他職，故俸不多，又家貧，因此在請求外調的表詞中說： 虛忝甘泉之從臣，終作莫敖之餒鬼。從者之病莫興，方朔之饑欲死。 所以這首詩，有隱諷真宗侈求神仙而輕薄文士之意。尾聯采用東方朔長安索米的典故，實為自比東方朔，曲折地表達了對宋真宗的不滿詩中有真情實感，不同于《淚》之類的空洞貧乏，可說是一首成功之作。
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