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《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的論語言行。論語讀書心得4000字模板是讀書小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。字模總

孔子是板匯我國偉大的思想家、教育家，論語他的讀書思想由其弟子及再傳弟子編訂的《論語》中保存，是字模總我國古代燦爛文化中璀璨的寶石。現如今在全國上下掀起了再學國學經典的板匯熱潮，當然，論語《論語》是讀書必不可少的，因為孔子的字模總思想的影響力使我們不容忽視。雖經千年，板匯但其中的論語教育思想、和諧思想、讀書仁者愛人的字模總思想以及君子等各方面的思想不僅對古代的中國還是現代社會，乃至是其他國家的思想文化都產生了極大地影響。

首先，我們來看《論語》中對于學習的看法。“學而時習之，不亦說乎?”(學而篇)“溫故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則怠。”“知之為知之，不知為不知，是知也。”(為政篇)“敏而好學，不恥下問，是為文也。”(公冶長篇)“知之者不如好知者，好之者不如樂知者。”“中人之上，可以語上也;中人之下，不可以語上也。”(雍也篇)“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”“三人行，必有我師焉;則其善者而從之，其不善者而改之。(述而篇)“學而不及，有恐失也。”(泰伯篇)“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(子罕篇)“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”“有教無類。”(衛靈公篇)“性相近也，習相遠也。”(陽貨篇)“日知其所無，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”(子張篇)孔子的學習思想分析要結合他所處時代背景來看。他之所以被成為偉大的教育家，一方面是他提出了“有教無類”的觀點，

同時他還認為學習要“時習之”、“不恥下問”，也就是說學習者對于學習的態度要端正。雖然“有教無類”的概念現在的人們都很熟悉，但是在孔子那個時代被提出則成了我國教育史上的一大突破。孔子對人十分謙遜，相傳孔子曾拜比自己小的學者為師，而孔子的弟子顏淵的年紀也比孔子大許多，可見，孔子對于“三人行，必有我師焉。”的理解并沒有局限于時代，這一點十分不易。孔子站在岸邊感嘆時間如流水般飛快逝去，告誡自己和弟子們要珍惜時間學習。同時，他認為學習應當處于一種樂知的狀態才會是學習者感受到學習的樂趣。這一點猶如現代社會所提出的要培養學生們對學習的興趣一樣，很有先見之明。并非每個人都是“生而知之”，孔子總結自己可以取得成就的經驗就在于“敏而好學”，借此來教育自己的弟子應當努力勤奮。孔子的弟子宰予白天睡覺，孔子說其“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”足可見孔子對于學習者的嚴格要求。此外，孔子對不同的學生所教授的內容也不一樣，即用“因人而異”的方法。比如說，子張和顏淵在問到孔子關于“仁”的問題時，孔子就做出了不同的回答。孔子還認為詩、樂對人有一定的教化作用，例如，

“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。彌之事父，遠之事君;多事魚鳥獸草木之名。”等，在當代，我們又一次掀起了學習國學的熱潮，同樣是認識到它們是我國五千年優秀傳統文化中的一部分，對于現在的我們來說其教化作用仍有一定的意義所在。

其次，再來看看孔子對于君子的看法。“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”(學而篇)“君子周而不比，小人比而不周。”(為政篇)“君子無所爭，必也射乎!揖讓而生，下而飲，其爭也君子。”(八佾篇)“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”“君子欲訥言而敏于行。”(里仁篇)“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”(公冶長篇)“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”(雍也篇)“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”(述而篇)“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(顏淵篇)“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”(子路篇)“君子上達，小人下達。”(憲問篇)“君子義以為質，禮以行之。孫以出之，信以成之，君子哉。”“君子求諸己，小人求諸人。”(衛靈公篇)“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”(季氏篇)在《論語》中，有很大篇幅敘述了孔子的君子思想。孔子認為，所謂君子，就應當有文、有義、有道、有思、有禮。有文，即有學問，要敏而好學，以禮為之，天資聰慧固然可貴，但后天的培養也是必不可少的。因此君子要“文質彬彬”;有義，即要“以義為質”，行之以禮，對待別人要誠信，友好;有道，即有自身的行為方式和方法，勇于追求真理，為了自身修養品德的提高而不斷完善自己;有思，即有自己的獨到思想，孔子認為君子當有九思：看了要考慮清楚、聽后要考慮明白、神色要考慮是否溫和、容貌要考慮是否恭敬、言談要考慮是否忠誠、做事要考慮是否謹慎、懷疑要考慮是否詢問、憤怒要考慮是否有后患、獲取財力是要考慮是否符合義;有禮，即對待別人要有禮貌，行為要符合禮。做到以上幾點，應該稱得上是君子了吧!再看孔子的君子之道，對于現在的我們來說，就應當是人們對于自己的行為要有一定得約束，懂得進退的尺度以及不斷完善自身。敏和明是孔子君子思想的核心，當代社會亦是如此，雖然有健全的法制制度，但還是會有一些不遵守法制的人出現，可以說現代的社會就像是一個大染缸，有的人能夠做到在龐雜的關系中保持著冷靜的態度，可以分辨出正確和錯誤，即做到敏和明，那么這樣的人還稱不上是君子那誰是呢?

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