所謂得道,樸素說的個人根本是一個人不管做事還是做人,最高境界無非像大自然一樣 自然而然。底蕩
樸素是色生一個人的底色,生命的于坦根本在于坦蕩真誠文/鮑爾吉 原野大鋼琴家霍洛維茨說: 我用了一生的努力,才明白樸素原來最有力量。樸素 霍洛維茨的個人根本演奏節制,沒有任何花哨與噱頭。底蕩他手下的色生樂音宛如從心里流出來,沒有多余的于坦動作和表情。霍洛維茨著裝普通,樸素神態像一個兒童。個人根本
作為好的底蕩藝術家,其樸素何止于衣衫,色生更多在心靈。于坦心靈樸素,猶如蘭生幽谷,不香自香。追求樸素近于追求真理。因為真理樸素。它如此本真地顯露自我,而無須在自我之外再加修飾或解釋。河水、青草、太陽和都沒有包裝,都可以用樸素或真理命名。所謂包裝,很多時候是心虛的表現。包裝不光指衣衫華麗,那些氣勢磅礴的人、拍胸脯的人、彈鋼琴帶出雜耍動作的人,都在包裝自己。他們都力圖以外在的修飾彌補內在的不足。他們唯恐別人不信,用豪言大話奢華精致勸別人信,別人反起疑心。樸素是定力,是耐力,是恒心。也可說大美隱內,不求外露。此處之 隱 與 穩 字接近,急不得。肚子有貨,心里有數,不必借助各種花樣。此態近于平靜,樸素和平靜本是孿生兄弟。它們都美。美學家宗白華說中國文學大體上分為兩路,一路是金派,咄咄逼人,急功近利,轉瞬即逝。一路是玉派,含蓄蘊藉,謙沖雅靜,盡得風流。宗白華說,莊子、的詩文,俱是玉質。玉者,有光卻抑光,別人看得見溫潤,看不到耀眼。這是君子的味道 既有才華,又有包藏。此味可進可退,可朝可野,可收可放,近于中和之美。中,說的是中庸,不偏不倚。和,說的是和洽,凡事不勉強。樸素平靜,玉質文章與中和之美,都在講內在與外在的統一,所謂樸素,是說內在更重要。用古人的話講,叫 質勝于文 。道德經說: 人法地,地法天,天法道,道法自然。 我們從中得知,人的老師首先是大地,最終歸于自然。大地樸素而生長萬物,卑下而養育眾生。世間只有人做過不自然的事,大地從來不搞不自然的名堂。所謂得道,說的是一個人不管做事還是做人,最高境界無非像大自然一樣 自然而然。
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