習慣了在里來回亂竄的絕色我也就發現了很多問題，譬如說書名號。書名歷來想寫點什么都是絕色搜刮腦海搜索資料之后理解整編之后才會下手，但是書名這一次我不想再那樣去做。仿佛那樣去做顯得我對待特別在乎的絕色有些不夠真誠了，也不夠深沉了。書名我只想按照題目去擴散我的絕色思維，去擴散我的書名理解，甚至是絕色擴散出來一種哲思，一種美，書名一種和格調。絕色其實我這人也沒啥過于龐大的書名哲學，也沒有過于寬闊的絕色美學，對理解東西也是書名存在著很大的片面性甚至是很狹隘的一種小圈子里的臆想。至于和格調更是絕色有辱文雅，雖然還不至于用流氓無賴低俗等詞匯來解釋我其中的一些陰暗面。但是卻也有著一定的靠譜性，這也讓我對書名號有了一種患得患失的呆滯感。

中這個符號是一種衍射出來的能夠被大眾接受的東西才配得上被他圈在其中的，譬如一部書一部很不錯的書籍。譬如一部戲曲，一部讓人的戲曲，譬如一部，一部能流傳全的好，譬如說一個雜志，能讓很多人都感到親近的雜志，再譬如說一首好聽的歌曲，一個極好的構思，一些特別的玩意

而這些東西也讓我在經歷了很多事情之后有一種沖動，想要立書成文的沖動。想要把自己所有的留存內心和里的東西統統的扔在書名號之內，讓親近這部書的人和我分享自己喜怒哀樂，分享自己擁有的和已經擁有的，甚至是即將擁有的東西。寫到這里我于是乎又想到了我應該在其中更多的潑墨在哪些方面呢？能讓自己顯得高尚一些，哪些能讓自己顯得真實一些，而哪些又能讓自己顯得拙劣一些，骯臟一些深沉一些呢？

半晌的發呆卻始終有些無從下手，即使寫了一倆篇長篇的，半截子的。卻在中途戛然而止，回頭去看卻發現其中滿是無病呻吟，滿是黛玉般的多愁善感，滿是血和淚的宣泄，滿是針對自己的自責和針對他人的指責，滿是胡言亂語胡說八道，滿是無所不在的疑惑和困頓。哈！既然發現這么多的尷尬，那我還留著他干啥呢?扔，不能扔。呵呵呵！我哪里會那樣再去做傻事啊！保留底稿扔在陰暗之處，保留半截子發表在網站里。作為對自己的幼稚的一種和保存吧。
做完這些之后，我輕松了起來。也仿佛又感覺到了能夠呼吸到新鮮空氣的那份舒暢，但是人的心就是這樣。在你輕松的時候其實根本沒有完全輕松下來，否則你就真成了在世米勒了。輕松里透著一種怪異，對自己和自己在乎的東西的一種怪異。而這份怪異感覺也是能夠入書的，寫入屬于自己的那部書里。再次和大家分享，哈！真有些暴露欲啊！還有點自戀的傾向哦！再加上抹殺不掉的自私和自我保護意識于是乎也就再次尷尬起來，是不是應該繼續寫下去呢？
望著電腦屏幕發呆良響，又注視到了窗口的那張圖片。自信和也再次掛上臉頰，而后就是自帶嘲笑的繼續往下寫吧！自己最關心的是啥？想來想去也只有，無法割舍的。方面的更是我一直在反思的東西，太多的不如意和看到他人的不如意也就無法針對他漠視不理了。而后就是醫學和有關于科學的一些相關東西，再剩下來的也只有性和一些雜七雜八的小玩意了。再無其他，這樣我感到一種尷尬和苦悶。我咋會活到這樣的地步呢？總是圍繞著某些點在轉呢？如此的狹隘視角如何能夠立書成文呢？
本是一種有關于愛的科學，關于咋樣去愛，咋樣去被愛，咋樣去享受愛，咋樣去釋放愛便是他所有的主要目的。而這個詞匯其實也已經歪曲了這個已經成型的社會現象，給人潛意識里已經灌輸了一種教化育養的。而把疏導引誘走上發揚個體差異，學會彌補不足的主要目的帶到了一條死板教條的框架里。不會讓愛上他親近他，那么咋有理由去好好？不會去愛，又咋會懂得專注關心自己的學科呢？不懂得被愛，又咋會發現對方是不是真心愛著自己，關心著自己的一舉一動每一句話每一個眼神？而不懂得被愛，有怎會出現成就感自信心渴求欲望呢？
或許上面你就看到了我這個人有點悶騷，甚至于猥瑣了，哈！其實這不是我最想達到的境界。說出來我想達到的境界或許我會感到有些不好意思了，你也會捂鼻子嗤笑起來。不過我還是要說，性感！對就是這個詞匯。讓自己有種性感存在，有一種魅惑存在，和渾身都性感的一樣存在的一種令人親近和性沖動的東西存在。說這話你可能會罵我不正經，甚至是淫蕩，奇葩，怪胎，妖孽，甚至是下流無恥。
的東西我在這里就不談了，不談的原因主要是我不懂得譜曲。雖然五音俱全甚至是唱歌也很好聽，樂感也很不錯，偶爾也能哼唱出倆句屬于自己的聲音來。但是畢竟不是能夠用記錄下來的那種能力，也就羞于談了。即使談出來應該也是對牛彈琴或者牛對我彈琴了，呵呵呵！亦或者人對牛彈琴了，再比喻你又會說我恬不知恥了。
那么剩下來的東西在我意識里其實并沒有太大的區別，醫學、性科學，以及周易之類的東西絕大多數是共同的，甚至于都是在講述一種存在的學問。醫學目前分為中醫和西醫，以及一些蒙醫藏醫巫醫等等。但是不論是什么醫生都是在尋找一種破壞人體自我平衡系統原因的學問，也是想要通過一種研究追索找到無須他救只要自己懂得就能不存在疾病或者的手段。而中醫講究的陰陽五行平衡學說，雖然西醫似乎并沒如此的掛念，但是我認為他們也是在找尋一種微量元素平衡理論。甚至于是人的和生理方面怎樣協調這種平衡的理論，雖然這是我的一種猜測。但不妨礙我是否膚淺還是是否深沉的問題，哈！再說下去可能你會又嫌我煩了！
那么你會好奇我為啥把性和周易之類的都通通扔在一起了，其實這些東西真要是你去自覺研究就會發現真的是條條大道通羅馬的。我先說說風水八字方面的一種切入點，你會發現我所說并非虛言。我們華夏的住宅，尤其是以前四合院的格局都講求平衡對稱的美感。而門屋也需要按照陰陽理論安排，尤其是家居入口和主屋的關系。這些基本理論也不是能幾句話就能概括的，那么我說說一種大家常見的東西。那就是主屋的門口坐落的問題，風水學上講求對稱平衡，不可隨意亂來。而很多人卻根本不懂得這些，門口會隨意開設。甚至沒有中門一說，只有偏門。按照風水上來說，沒有主門的庭院就會出現家中無主，口舌是非多發，甚至會出現內亂血光問題。大家或許認為這是一種迷信，但是我說和風水甚至是心理學行為學領悟不錯的人都不會這樣認為。我們平時出入門房要是經常出入在偏門，那么我們面前出現的就會是沒有平衡美感的景象。尤其是那種完全的靠邊的門口，一出門就勢必有一面是靠院墻的，而另一面卻是大片的院子。那么潛意識里就會給我們有一種一邊是安全的，而另一邊是沒有依靠的感覺。也就讓我們養成了習慣于扶墻走落的特點，長此以往不會發生認識偏執都是不可能的。一旦偏執，那么不和人出現口角都是不行的。那么上面的現象不會出現都是沒天理了，這也就印證了那句事事相同的話了。
而陰陽五行學說是中醫和陰陽家風水學這些有關學科根本分不開的，既然一條口子出現那么其他亦是如此解釋。那么你們還會奇怪為什么性也會出現和這些學科融合的可能呢？呵呵呵！先別急，我喝口茶再說哦！碼字碼到了口渴，可見我有多么認真和刻苦了。
性也就是男女之間的房事，之所以華夏歷來常常有人呼吁把性光明化了卻總是無法真正做到。其實也是和有關系的，要是大家看過《狼圖騰》這本書的話或許就比較容易解釋了。
臥薪嘗膽，狼不會為了所謂的尊嚴在自己弱小時攻擊比自己強大的東西。眾狼一心，狼如果不得不面對比自己強大的東西，必群而攻之。自知之明，狼也很想當獸王，但狼知道自己是狼不是老虎。順水推舟，狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。同進同退，狼雖然通常獨自行動，但狼卻是最團結的動物，你不會發覺有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。表里如一，狼也很想當一個的動物，但它知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干凈凈地吃掉每次獵物。知己知彼，狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼的攻擊很少失誤。狼亦鐘情，公狼會在母狼懷孕后，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力，而且也是一夫一妻的忠實信徒。授狼以漁，狼會在小狼有獨立能力的時候堅決它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了。可貴，狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾。因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨，所以狼有時也會獨自哼哼歌。
或許我這樣說你會不信，但是你要是看了狼圖騰之后就會消除很多疑慮，再和真正狼的人聊聊那么也就真的不能不信了。又是有那膽量和魄力的話你也可以的接觸一下狼哦！或許你會為此而了，有可能是為狼，亦或者為自己，至于的原因自己去想吧！我可沒那想象力為你開天辟地呦。
當你也有了狼的這些特點之后你也就有了配談性的資格了，因為你不再真的感到為談性而羞恥慚愧。也沒有了那份不認真的態度出現，如臨大敵的小心翼翼。因為你懂了分寸和以及危險和安全的判斷力了，這也是性的開放的起碼條件。而性其實也是最根本的一種深層次和學問，甚至是一種可以囊括很多東西的東西。弗洛伊德、馬克思、愛因斯坦，三個猶太人便改變了整個，其中佛洛依德改變的理論主要就是性本理論。說的就是性在中的作用力到底有多大，也是從性心理學方面下手的。
拋開所有偏見丟掉很多狹隘和羞怯陰暗，那么每個人的書名號里的都是精彩的。哈！不過我的書名號了只想有個自己，有個，有個見識，有個她。或者再多個他以及它？